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1.
《当代贵州》2011,(14):66-66
仡佬族 大部分散居在贵州省的西北、西南和北部,主要聚居地是务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。在广西壮族自治区和云南省的部分县、市也有少数分布。仡佬族现有人口数约为58万。唐宋时,史书中开始出现“葛僚”、“仡僚”、“革老”、“仡佬”等名称。新中国成立后,正式定族名为仡佬族。仡佬语属汉藏语系,因人数少而居住分散,各地仡佬族差异很大,仡佬族没有文字,普遍使用汉文。  相似文献   
2.
夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分,理应引起重视。  相似文献   
3.
哎——今年去,明年来,冷的去,热的来,饿的去,饱的来。老天老爷呀祖宗爷,保佑凡间儿女哟,来年风调雨顺,谷子扭成绳,苞谷像牛角,有吃又有穿,我们感谢天神!我们感谢祖宗!歌声飞扬。笑声朗朗,9月13日,隆林各族自治县德峨乡“风情隆林广场”上,来自四面八方的各族群众和游客欢乐云集,载歌载舞,与当地仡佬族同胞共度广西隆林仡佬族尝新节。  相似文献   
4.
王峰 《人大论坛》2009,(8):42-42
近日,务川仡佬族苗族自治县出台了十项政策,从促进农村计划生育家庭生活宽裕、子女成才、解决他们的医疗和养老保障三个方面入手,完善计生利益导向机制。  相似文献   
5.
"打篾鸡蛋"虽然只是一个表演项目,但它不仅具有民族性、观赏性,还有很强的对抗性。以其浓厚的民族特色反映了仡佬族丰富的民族文化,更以积极的风貌体现了仡佬族人民团结协作、勇敢拼搏的精神。  相似文献   
6.
余未人 《当代贵州》2010,(15):50-50
在民间,毛龙从扎制到舞动都处于一种自然、自发的传承状态。没有专门拜师传承的习俗,也没有秘不示人的诀窍。而且这项活动不仅在仡佬族中盛行,周边的侗、苗、土家族等兄弟民族的村寨中也自发地组织舞毛龙。  相似文献   
7.
仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族,大部分散居在贵州省的西北、西南和北部,少数分布在广西壮族自治区隆林各族自  相似文献   
8.
一本失传多年的九天大濮史录揭秘了仡佬族这样一个古老民族的历史文化特征,从法律文化的视角,对渝黔毗邻地区的仡佬民族传统文化进行梳理和提炼,在传统和现实中解读其民族特征,对于当前研讨法治建设的本土化路径、构建和谐社会有着重要的实践意义。  相似文献   
9.
余群 《传承》2014,(10):148-149
从贵州等地迁徙到桂西的仡佬族人,随着民族历史不断发展演化,他们的信仰理念从多神到祭祖、祭树神的崇拜,不仅成为维系民族自信的纽带,也为增强民族凝聚力起到了重要作用。桂西仡佬族的民间信仰中包含着发源于商周时期的"和合"思想,把当地族人团结成和睦、融合的有机整体。"和合"思想成为民族生存、发展的内在力量。  相似文献   
10.
贵州仡佬族既有春节、元宵节等与汉族一样的传统节日,又有诸如祭山节、吃新节、牛王节等属于本民族的传统节日,透过这些传统节日及其独特的节庆活动,表现出仡佬族人有如下精神特质:包容与开放的心态、勤劳与节俭的品质、对生命心怀敬畏与关爱,懂得感恩与乐于分享,自尊自律自强.  相似文献   
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