毛泽东情系大柏地

毛泽东在中央苏区写的诗词中，有一首脍炙人口的《菩萨蛮·大柏地》：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，源洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。这首词以革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术手法．尽情地抒发了诗人对大柏地及发生在这里的那场战斗的礼赞，对建设祖国美好明天的期许，对革命根据地和革命群众的赤子深情。     

公私之辨——看王阳明对佛教的批判逻辑及深度

王阳明在对佛家的批判中,主要认为儒佛有公私之别.但对“公私”二字的界定,王阳明没有停留于表面,而是深入到了本体层面,在本体论的基础上指责佛家之“私”,将儒家之“公”作为心学本体的某种概括.他的批判基于对佛教深刻的理解,逻辑上是可以自圆其说的,对于维护儒家其时的地位,促进佛教的发展是有贡献的.     

人间奇迹大足石刻

1小莫也不分辩,含蓄地笑笑说,我相信您只要实地看过,决不会再有这些话说了.于是,我半信半疑地跟着大伙上了路. 大足地处重庆西南,东距重庆80余公里,西去成都260多公里,历史上一直是个欠发达地区,由县内的“大足川”河而得名.“大足石刻”则是散见于该县境内山峦的摩崖造像,总数约五万尊左右.这些摩崖造像大体始于唐初,鼎盛于两宋,明清时期还有零星增加,时间跨度达1200余年,列入《世界文化遗产名录》的有北山、南山、宝顶山、石篆山、石门山等五处,其中最著名的数宝顶山.     

莲花圣域九华山

化城寺位于九华山中心山谷，依山而建，巍峨庄严，四面群山环绕如城。初为山民诸葛节等创建，请金地藏于此驻锡，并据《法华经》中释迦牟尼佛“指地为城”故事，取名化城寺。唐德宗建中二年（公元781年），御赐化城寺匾额。化城寺为九华山唯一一座坐北朝南、呈中轴对称格局的寺院。历史上多次重修或扩建，现存主要建筑为光绪年间重建。     

胡耀邦、习仲勋与全国宗教政策的加快落实

正"文革"期间,全国佛道教寺观中的大部分僧道人员被赶出庙门,许多寺观遭到严重破坏。在当时的情况下,文物、园林等部门遵照有关指示,对一批重要寺观加以维修、保护,把它们改为文物陈列、游览休息场所,不少地方还利用它们兴办了工商、服务事业。"文革"结束后,为了发挥宗教界人士和信教群众建设社会主义的积极性,中共中央于1982年制定了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》,即中发     

“Z世代”高校“佛系青年”爱国主义教育工作路径探究

在新的“Z世代”背景下,“00后”进入大学,出现了新的思想与行为特征,存在“佛系”等消极思想,表现为理想信念模糊,缺乏精神动力;习惯顺其自然,跟着感觉走;存在个人享乐主义,追求自我满足。他们随缘看淡生活,导致爱国主义精神匮乏,理想信念缺失,没有远大抱负,对人生发展、国家发展存在着不良影响。面对学生新的特点,高校爱国主义教育工作也应因时而新,要注重在全过程中加强理想信念教育,发挥思政课堂的主渠道作用,善用社会实践“大课堂”,发挥学生自我管理、自我教育能动性,选树学生典型,发挥榜样示范和网络思政的引领作用,加强学生人生观、价值观的教育与引导。     

深怀菩萨之心做好民政工作

日前,习近平总书记在河北省民政厅考察时强调：＂民政工作是‘菩萨’事业.做‘菩萨’事业就得怀着菩萨之心,怀着大爱之心、爱民之心.＂这一重要论述,为各级民政部门开展党的群众路线教育实践活动奠定了坚实的思想基础,也为民政工作指明了方向,提出了更新更高的要求.一、干好＂菩萨＂事业,必须修炼情系百姓、大爱无疆的为民襟怀＂民政工作是‘菩萨’事业＂,开宗明义,深刻揭示了民政工作的本质和内涵.民政工作接触的多是困难群体、特 殊群体,传递的都是党的温暖、政府的关怀、社会的善举.     

盗卖文物的黑手——承德市文物局外八庙文保部原主任李海涛盗卖国家文物案纪实

身为承德市文物局外八庙文保部主任的李海涛,利用保管文物的便利,在长达近10年的时间里,将259件国家文物据为己有,或倒卖给文物贩子,酿就了建国以来最大的一起文物工作人员盗卖国家文物大案。李海涛盗取国家文物丧心病狂,令人震惊。最终以生命为代价了却了自己的罪恶。     

普贤道场峨眉山

中国佛教四大名山之一的峨眉山，地处四川峨眉县西南，相传为普贤菩萨应化道场，亦称光明山。峨眉山周围千里，主峰万佛顶海拔3099米，属邛崃山余脉，东临岷江，北依青衣江，南眺大渡河，尽享山川形胜。该山林木葱茏，茂竹滴翠，溪流潺潺，瀑布声喧，素有“峨眉天下秀”之美誉。西晋张华在《博物志》中赞道：“观此山如初月……真如螓首蛾眉，     

人间迎神

婚礼的喜庆氛围，常带领我看见老家三合院厅堂中一幅喜气洋洋的新婚贺匾，上头以金色颜料画上道教、佛教等吉祥人物，如南极仙翁、捧花童子、观世音菩萨。贺匾上描绘的众多神佛，多低着头，瞧人间世界，旁边写上几个字“百年好合”。