台语歌曲的乡土情怀

那些历经沧桑的台语老歌,散发着那片乡土的芬芳,承载着那片土地上一代又一代同胞的泪水与希望,如泣如诉的歌声带领我们走进台湾人民的心灵深处……诗言志,歌咏怀。台语歌曲是台湾同胞用乡音抒发的心声,尤其是那些流传久远的台语老歌,是台湾同胞的集体记忆,积淀着对生于斯长于斯     

风情醉人瑶白村

坐落在湘黔交界的九寨北侗社区腹地的瑶白，村内群山叠翠，古木参天，山峦峡谷形态各异，溪流、村舍、田畴别有洞天，古老的瑶白至今住有龙、滚、杨、范、龚、耿、宋、万、胡、彭等10个姓氏。瑶白的民风古朴而浓郁，民族文化多姿多彩，加之每年农历六月初六举办神秘的摆古节而声名远扬，是一个典型的北侗民族文化村寨，成为民族文化的精品。     

贵州北侗地区农村聚落空间形态演变研究——以玉屏侗族自治县朝阳侗寨为例

城镇化步伐的加快和现代文明的渗入加速了少数民族地区农村传统聚落形态的变迁,这是农村社会发展的见证,也是农村聚落文化的客观表现。本文基于实地调研和GIS技术对玉屏县朝阳侗寨聚落的空间分布、规模、形态、结构等进行分析,探析研究区38年来聚落空间的存在状态及演变特点,分析影响北侗聚落空间形态演变的因素,以期为侗族聚落文化的保护与发展提供参考。     

“侗年”文化传承与保护中的若干问题探讨——基于川西“羌年”文化保护经验

"侗年"作为一种非物质文化遗产,反映了人类文化的多样性及创新性。随着全球经济一体化趋势的增强、异质,文化间相互渗透力度开始逐渐加大,在这种国际文化接触频繁的背景下如何使非物质文化遗产得到合理保护和有效地传承就成为一个值得深思的问题。不同的民族文化从其产生发展的角度出发有其特殊性,然而就文化的保护及传承而言,更多思考的应该是它们之间的共性特征。川西"羌年"作为一种非物质文化遗产,在汶川地震后采取了多元化、多层次、全方位的抢救性保护和有效性的传承,其保护措施和传承机制可以给其他民族文化的保护和传承提供经验借鉴。     

台盟中央、全国台联举行2015年在京台胞新春同乐会

<正>八骏嘶风传捷报,五羊跳跃展新图。1月30日,台盟中央、全国台联在北京台湾会馆共同举办2015年在京台胞新春同乐会,在新春佳节来临之际,向在京定居台胞、台商、台生,以及海峡对岸的乡亲致以最诚挚的新春祝福。同乐会上,台湾乡亲以及表演嘉宾带来了精彩的演出。"互相来扶持     

从温州俚语看温州人

温州人凭着聪明的头脑和吃苦耐劳的精神在全世界的商界闯出了一片天,拼来了一个"东方犹太人"的称号。而温州话跟随着温州人走南闯北,同样引起人们的极大的关注和好奇。秦汉以前,温州是瓯越地,属于百越民族的一支,百越人是该地区的主要民族。《汉书·地理志》臣瓒注:"自交阯至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓。"主体民族为百越人,说的是古越语。据考证,古越语属于侗台语,是今日侗语、水语、壮语、傣语、黎语、泰     

侗台语的分化年代探析

语言年代学是以亲属语中基本词汇保留率的多少来推算其分化的年代。由于无确 凿的文献记载和过硬的考古发现，对于侗台诸民族的分化迁徙年代众说纷纭、莫衷一是。本文通 过语言年代学对侗台语的研究得出：在百词表中，黎语同侗台语的百分比为３１，其从侗台语中分化 出去大约在３０００年前；侗水语同台语（壮泰语）的百分比为５６，其分化年代大约在１５００年前；临高话同侗水语的百分比为６３，其分化年代大约在１０００年前。     

深山侗寨唐朝村

正唐朝侗寨是柳州市三江侗族自治县独峒乡的一个偏远山寨,坐落于苗江中断横断山上,以山底小溪为界,分两个村:唐朝村和知了村,含唐朝大寨、知了寨、归滚寨、归喜寨、良拜寨五寨。唐朝侗寨的地形,以山岭为沿,四周环抱,中间陡然下陷,地形如侗家火塘,火塘在侗语的读音是"塘槽",翻译过来和"唐朝"近音,因此得名"唐朝"。     

侗语和汉语的短语及句子语序浅析

本文通过对汉语，侗语短语，句子语序的对比分析，突出两种语音的异同，力图洞开民族语言比较研究的新天地。