双峰:传承红色基因,践行初心使命

双峰这片深具光荣革命传统的红色热土,既是近代湖南乃至中国革命时期最活跃的地区之一,也是英雄辈出的革命老区。在这里,一大批革命先驱为中国共产党的创建,为中华人民共和国的成立作出了重要贡献、付出了重大牺牲,红色基因在这片土地上代代相传。     

革命的窄门

世界革命的历史告诉我们,通过革命的门是道窄门,上头写着"自由"二字,谁不从这道门走,谁就会坠入革命的泥沼,成为被革命吞噬的儿女。革命还是造反?或许是中学语文教育太成功,闲谈中只要一提"革命"二字,我就条件反射地想到"同去同去,于是一同去"。在阿Q看来,革命就是造反。造反当然是件坏事,但如果能让百里闻名的举人老爷害怕,甚至可以因此上秀才娘子的象牙床上滚一滚,坏事也就成了好事,不妨"同去同去"。阿Q的革命观很黄很暴力,很傻很天真。但这事不能怪他。     

“民主之家”特园

2009年初夏，民盟资阳市雁江区委组织部分盟员，到重庆这座具有光荣革命历史传统和丰富统一战线资源的城市，进行一次革命历史传统教育现场学习。我们去了一个特别的地方——“民主之家”特园。     

洛克与光荣革命——对洛克政治法律观的再思考

<正> 约翰·洛克17世纪英国资产阶级的政治法律思想家,对他的评价最确切的莫过于恩格斯的一段话:"洛克在宗教上也象在政治上一样,是1688年的阶级妥协的产儿。"研究洛克思想的学者们几乎都一致认为,洛克的政治法律思想奠定了光荣革命之后英国资本主义政治法律制度的基础。悉尼·胡克在《理性·社会神话和民主》一书中曾这样阐释理论与现实的关系:"社会的行动是灵感鼓舞之母,而不是象通常所想象的是灵感鼓舞所产生的结果,这乃是一件很有意思的事。造成一种运动的原因是从来即使有的话也很少能在鼓舞运动的信仰和学说中发现的。可是,一种运动的结果,如果不参考这些信仰和学说就不可能得到解释。因为它们决定着行动的方式,决定着在行动过程中所涌现的人类毅力,以及那些往往与其说使人类导向生存毋宁说导向死亡的最终决定。"洛克的思想恰恰对于很好地解释英国革命的性质和特点具有特殊意义,因此,重新研究洛克的思想,必将引导人们对英国光荣革命的资产阶级性质产生许多更深远的思考。     

法国大革命对中国改革的启示——兼与英国光荣革命对比

法国大革命和英国光荣革命是世界近代史上的里程碑事件,代表着由封建社会向现代社会过渡的两种方式。两次革命的历史背景、进程以及结果都大相径庭。法国在革命后经历了漫长的斗争与反复,而英国则很快走上了快速发展的道路。我国社会正处在变革阶段,应当从两次革命中吸取经验教训,以史为戒,找到适合自己的改革路径。     

“革命”与“反革命”

革命最初的含义是复辟革命一词的英文是revolution,本意是指有规律的天体运动,由此推衍出一种循环往复的含义。当这一概念被投     

唱着红歌上井冈

“一送里格红军，介支个下了山，秋风里格细雨，介支个缠绵绵……”，一曲悲壮激越而又情意绵绵的井冈山红歌飘出车窗，在盘绕攀升的山间公路上回荡，使金秋十月的井冈山叠翠竹海更加秀丽迷人。这优美的旋律以前所未有的激情和魅力触发起我对故乡这块红色热土的眷恋和尊敬，深深地勾起了我对80年前发生在此地那段开天辟地的壮举的回顾。     

被遗忘的“光荣革命”

晚清是一个积重难返的时代,用鲁迅的话说是一个搬动椅子都要流血牺牲的年代,于是才有了高昂的戊戌六君子喋血菜市口、康梁流亡海外、光绪帝软禁瀛台的立宪成本;晚清又是一个常为新的时代,《清帝逊位诏书》的应运而生让中国避免了法国大革命"伏尸百万、流血漂橹"的命运,温良恭俭让地实现了权力的交接,不啻中国版的"光荣革命"。传统的史观里,《清帝逊位诏书》是一个被人遗忘的角落,但如果我们以宪法学的视角来解读这份逊位诏书,可能会别有洞天,高全喜老师的《立宪时刻》以其一贯的政治宪法学     

戴王冠的民主国家——英国君主立宪制的缘起与特征

英国是最早发生资产阶级革命的国家，早在1688年，英国就爆发了被冠以“光荣革命”的宫廷政变，确立了君主立宪制。英国革命的一个最显著特征就是它保留了革命前的君主政体，“旧瓶装新酒”地建立了一个“戴王冠的民主国家”。     

约翰·霍尔特法官与17世纪英国宪政制度

约翰·霍尔特(Lord John Holt,1642-1710)是英国"光荣革命"后首任王座法院首席大法官,在长达21年的法官生涯中,他以洛克等自然法学家的法学思想为理论来源,对爱德华·柯克(Sir Edward Coke,1552-1634)等人的法律思想进行吸纳和发展,运用近代观念,为17世纪英国宪政实践和法治发展作出了时代性的诠释,使光荣革命后英国法的近代化迈出了关键性的一步.