修身需要养气

“养气”是中国古代哲学家、思想家对提升人的精神境界的一种形象比喻，从孟子所说的“吾善养浩然正气”概括而来。“气”，在中国文化语境中，是一个内涵极其丰富的概念。本文所指的“气”，是指人的精神状态、道德境界、作风习气。     

读书可以养气

书籍是人类进步的阶梯。中国是文明古国、礼仪之邦,中国人一向以读书明理为荣,读书人受到社会的普遍尊重,＂书香门第＂也就成了中国文化家庭引为自豪的称呼。中国人爱书,因为中国的传统观念认为,＂读书可以养气＂。近几年来,     

朝鲜“文气说”对中国文气理论的接受

从朝鲜"奇人吐奇气"、"学诗养气"、"慕圣人气象"、"气骨"等方面分析朝鲜诗论与中国文气理论的关系,可见朝鲜的气论学说一方面受中国传统文气理论的影响,另一方面又在程朱理学的影响下取得发展。作为与中国文论同源的朝鲜诗话,在借鉴和学习中国文论和文本(诗词文)的同时,也结合本国文学发展的实际提出了新的观点。这些观点是对传统文论的延续与补充。促进了两国文学批评理论的交流。     

干部修养贵在养气

古人云：天有三宝：日月星，人有三宝：神气精。“养气”是我国古代哲学家、思想家对提升人的精神境界的一种形象的比喻。笔者认为，在改革开放的新形势下，作为一名领导干部，应该汲取、继承和弘扬中国古代“养气”学说中的精华，从“养气”入手，自觉加强思想道德修养，不断提高自己的精神境界和人格修养。     

论古典文论中的“养气”观

文章从“文气”的哲学基础入手 ,谈到儒道两种“养气”观的不同和在古典文论中的互补作用 ,以及“养气”的方法与途径 ,系统地分析了古代文艺心理学的“养气”观。     

修身需要养气

"养气"是中国古代哲学家、思想家对提升人的精神境界的一种形象比喻,从孟子所说的"吾善养浩然正气"概括而来。"气",在中国文化语境中,是一个内涵极其丰富的概念。本文所指的"气",是指人的精神状态、道德境界、作风习气。     

读书可“养气”

读书学习是领导干部提高自身修养和认知水平的有效途径。在现实生活中，那些抱怨抽不出时间读书的同志，说到底是没有将读书学习作为一种生活需要、一种精神追求。因此，唯有视读书学习如饮食而一日不可或缺，做到“日知其所亡，月无忘其所能”，才能抛开功利、摒弃浮躁，成为一个爱读书、肯读书的领导干部。     

政治家要有浩然正气——重读孟子的集义养气说

政治家要有浩然正气。浩然之气是什么气呢？概括起来，就是至大至刚。但这至大至刚的气并不是生来就有的，是需要培养的。孟子的养气实际上是养义，只有为人光明正大，才能有浩然正气。为此，孟子提出了“勿正，勿忘，勿助长”的集义养气三勿原则。集义养气，目的是为了做一位富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫——而这正是一个政治家必须具备的伦理品格。     

杨时道德修养观探微

中国古代文士一向都重视道德修养。虽然宋代理学家着力于宇宙论和本体论的建构,可这并不削弱他们的道德意识,而是在更高层面上展开对道德修养的审视。杨时重视个人修养,他的道德修养观有丰富的内涵。他主张革去胜心、循天理,求诸自身内心之诚,并通过精一之功来体验道心,遵循天理之善来致养平和之气,通过居敬的工夫,在坚守道统的同时不断探索、求疑,最终实现个人道德修养的提高和儒家文化的承传。