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1.
本文从泰国文学入手,通过不同时期泰国文学作品中呈现的华人及中国形象,探讨泰国华人群体的“中国性”问题.泰国政府对华人“中国性”的态度经历了从前现代时期的漠视,到民族主义时期视其为“泰国性”的竞争性“他者”,再到冷战时期视其为意识形态的威胁,及至崇尚多元化的当代全球化时代,以宽容、开放的心态对其泰然视之的过程.在这个过程中,华人身上的“中国性”也在不断嬗变,从最初区隔于主体社会之外,到对抗同化,再到逐渐形成双重认同,最终融入泰国社会,成为社会主体人群,并形成了“华泰杂糅”的新华人文化,逐渐发展为一种“泰华性”.它既有别于传统泰民族主义的狭义的“泰国性”,也不同于基于中国本位的“中国性”,实际上是当代新“泰国性”的一种表现形式. 相似文献
2.
在今年2月召开的全省侨务工作会议暨华侨华人港澳同胞投资捐赠表彰大会上,省长卫留成对与会的海外乡亲解释并让他们消消气:为了改善投资环境,为了不让海外乡亲、港澳同胞一肚子气回来,“我们花了一年时间‘打扫房子’,一年以后,房子基本打扫干净了,我们再请‘客人’来,这个会就有实效了。” 相似文献
3.
沈黎 《上海青年管理干部学院学报》2003,(3)
团体工作作为社会工作三大方法之一,在实践领域中得到了广泛的运用。本文试图为读者介绍一种多感官的团体工作理论取向——冲击疗法,以说明其在团体工作中的基本运用。 相似文献
4.
“家庭团体会议”(Family Group Conference)是由遭受犯罪影响的主要人员参加的讨论如何处理犯罪人的会议。对家庭团体会议的认识,要对它的实际运作模式和设计的理想模型做基本区分。本文主要分析了家庭团体会议体现出来的基本价值,即修复正义和程序正义,并以此为中心,探讨对少年保护制度产生的两大影响,一是国家权力、家庭自治权之间的平衡问题,二是发挥社区作用的问题。 相似文献
5.
二、沟通东西的文化骑士盛成 20世纪上半期的留法学人中,自觉担当东西文化媒介和桥梁者甚众,而首先以"写自家旧事",在法国文坛产生巨大的轰动效应和沟通作用的,是盛成(Cheng Tcheng,1899-1996).这位被称为"世纪见证"的"东方文化骑士"①,无论从何种角度看,都称得上沟通中西的一道桥梁. 相似文献
6.
我不是妇女工作者,之所以提起笔来编写这本 《华侨妇女旧闻录》,是有感于人们普遍对海外华侨华人妇女知之甚少的缘故。 其实一部华侨华人妇女史,是一部血泪史、奋斗史、爱国史和融入当地社会的发展史,这好比一个调味盒子,酸、甜、苦、辣,什么都有。对于我来说,要写一部有关这方面的书,从萌发念头到真刀真枪地干,其间相隔有 10余年的功夫。 自 1982年起,我一直在中国华侨历史学会和中国华侨华人历史研究所供职。20多年间,由于繁杂的行政事务和其它研究课题,使得我无遐顾及华侨妇女问题。直到 2002年,当我卸掉行政职务之后,在一次出差广东并在… 相似文献
7.
2005年中南美洲和平统一促进大会及首届美洲华人联谊会的召开,对整个美洲华侨华人来说是他们政治生活中的一件大事。墨西哥大会筹委会主席季江勇先生对笔者说,我们衷心地希望你们能来,来亲眼见证中南美洲特别是墨西哥华侨华人的爱国情怀。来之不易的墨西哥之行当我们一踏入墨西哥城,华侨华人的热情和浓郁的异域风情立刻就感染了我们。墨西哥人大多是西班牙人的后裔或混血,华人不多,据大使馆提供的数字,墨西哥有华侨2万人,其中台胞1700人左右,大多生活在首府墨西哥城。华人的勤劳和善良深得当地人民的尊重,墨国政府也十分肯定华人对社会的贡… 相似文献
8.
我国民间组织包括社会团体、基金会和民办非企业单位三类,其管理体制可以概括为“归口登记,双重负责,分级管理”,核心是“双重负责”。所谓“双重负责”是指每一个民间组织都要接受登记管理机关和业务主管单位的双重管理。登记管理机关是国务院民政部门和县以上地方各级人民政府民政部门; 相似文献
9.
2007年5月8日,经深圳市民政局深民社准登字〈2007〉7号文件批准,深圳市智能交通行业协会(Intellectual Traffic Safety Association of Shenzhen,缩写为SZITS)正式成立,并颁发了社证字第00655号社会团体法人登记证书。 相似文献