不要俗化经典

近年来改编者对经典作品没有给予应有的尊重，而是受市场利益驱动，或在思想理念和人物形象的定位上颠覆了原著，或把经典作品时尚化、浅薄化、庸俗化，尤其是古典名著的新版改编，比起以往的改编缺少了严肃性，却增加了搞笑和戏说的成分。     

来信摘登

莫把“恶搞”当时尚 2006年，恶搞大行其道，古典名著、标志性图像、影片、英雄人物等，都难逃成“恶搞”的命运，想恶搞的人进入了“不怕做不到，只怕想不到”的“境界”。审视恶搞，其实就是一种扭曲甚至畸形的社会文化，颠覆着传统的文化道德。网络上的自由言论权是有限制的，有两条线不能突破：一是社会成员共同遵守的道德底线不能突破；二是法律的红线不能突破。     

话说“人情攻势”

何谓人情?查《辞海》,乃人之常情、人的感情。晁错《论贵栗疏》中说:人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。王之道《桃园故人》中则说:人情曷似春山好?山色不随春老。古典名著《红楼梦》中也说:世事洞明皆学问,人情练达即文章。     

邓小平鉴史资政例谈

《资治通鉴》是邓小平十分喜爱的一部历史典籍。他的子女曾回忆说,邓小平“最喜欢中国古典史书,特别是《资治通鉴》,家里有两套,其中一套是线装本。《资治通鉴》不知道看过多少遍了,应该叫熟读”。在《我的父亲邓小平》一书中,毛毛写道：“父亲特别爱看书,什么书都看,中外古典名著、历史人物传记、时势评论专辑乃至整本整册的二十四史,他通通都喜欢读。在历史古籍中,他最喜欢读的,还是《资治通鉴》。”据子女们回忆,有两个时期邓小平读《资治通鉴》最多,一是20世纪60年代初,一是“文革”中他在江西的岁月。     

从古典名著中的茶事说开去

提倡多文茶,少武酒酒和茶在中国都有着悠久的历史,因此,有人将它们形象地比喻为“千岁老友”。但两者却具有着截然相反的性情,一个火暴、喧嚣、猛烈,酷似武将,一个沉稳、清静、恬淡、犹如书生。也有将酒和茶比喻为男性女性的。如老舍先生。     

怎么区分低俗、通俗和高雅

正低俗的作品是从人的物质欲望出发,刺激并满足人的贪占、享用要求;高雅的作品是从愉悦人的精神出发,满足人的审美要求。通俗则是低俗与高雅间的过渡地带。要害是"高起低落",是从高雅的标准出发落实到一个通俗的效果,从而避免了低俗。一次谈文化,有人问什么是低俗、通俗和高雅?谈这个问题先得承认一个基本的事实,人是由动物变来的。     

“人情攻势”当止

何谓人情?查《辞海》,乃"人之常情"、"人的感情"。历史上曾有多少文人墨客赞美人情!晃错《论贵粟疏》中说:"人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。"王之道《桃园故人》中则说:"人情曷制春山好,山色不随春老。"古典名著《红楼梦》中也说"世事洞明皆学问,人情练达即文章"。然而,曾几何时,在许多地区",人情"发生了蜕变,无论形式还是内涵,都同过去的人情面目全非,今非昔比。有     

话题——关键词：“水浒”反腐

事件：针对水浒文化的＂反腐内涵＂,山东省梁山县进行深挖整理,投入25万,建成了国内首个＂水浒特色＂廉政教育基地。当地官员称,＂古典名著也可作为教材＂;可不少网友提出异议,认为它是将反腐＂娱乐化＂。     

出版湘军 抢占数字化高地

在中国出版市场,＂出版湘军＂声名远播。目前,＂出版湘军＂的龙头企业——中南传媒,已经构建起畅销书、常销书、外向型图书三大类图书产品群,打造了文学、科普、医学、少儿启蒙、艺术、动漫、经管、生活读物等13条产品线和近20个畅销图书品牌。其中,科普、古典名著、作文、音乐图     

“曹操抹书间韩遂”浅析

“曹操抹书间韩遂”是我国古典名著枉国演义》中的故事之一，是运用反间战术的典范。下面做一浅析，供读者赏评。话说马腾在许昌被曹操杀害，其子马超与西凉太守韩述共同兴兵伐操。双方交战澳关，马超神勇无故，杀得曹操割须弃袍，狼狈不堪。渭河再战，若非“虎痴”许诸拼死保护，又有渭南县令丁斐驱羊相助，曹操险些性命不保。斗力不胜，曹操便动起了脑筋。他听从军师贾诩之言，决定“用反间计，令韩、马相疑，则一鼓可破也”。一日，曹操趁韩选巡逻之机，着便装只身骑马到两军阵前，和韩遂说一些陈年往事，并不提起军情，说罢哈哈大笑，给…