古代哲学的圆形思维与中国诗学的思维形态

圆形思维是中国文化和东方思维形态的根本原型,它具有辩证圆融、和谐统一的根本特性。此哲学思维方法逐渐作用并内化于中国人的审美思维中,形成了中华民族以尚圆为美的审美心理习惯,进而影响了中国诗学的运思模式和思维形态,形成了与之契合的流动圆活的诗学话语。     

刘墉的圆融

据说，乾隆皇帝下江南之时，有一天微服出游，莫名其妙地惹上一宗命案，还被捉进江宁大牢。当时，担任江宁知府的刘墉获悉后，陷入进退两难的窘境——想审也不是，想放也不行，万一处理不当，还会招来诛灭九族的厄运。     

“圆融心境”的张盛和

5月31日，台“行政院长”陈冲宣布由张盛和出任“财政部长”，接替因深陷证券交易所得税法案风暴而黯然辞职的刘忆如。翌日晚间，该人事案获得马英九核批，这也成为马第二任期以来“部会”首长的第一次人事异动。张盛和生于1949年，毕业于台湾大学商学系，台湾政治大学财政研究所及美国爱荷华大学经济研究所双硕士。     

转型·定位·创新·圆融——厦门市政协“十一五”文史工作回顾与思考

回顾厦门市政协5年来文史工作,从中概括具有规律性特征的若干认识,对这项工作在＂十二五＂起步之年顺利开局乃至今后健康可持续发展,具有积极意义。 及时转型才有源头活水及时转型,就是与时俱进,及时转变滞后于时代发展的工作重心、思维定势,在矛盾运动中赢得主动、获得发展。     

抉微阐幽探求历史本原圆融博观彰显大家风范——论罗宗强先生《读《文心雕龙》手记》的学术价值与学术思想

罗宗强先生《读（文心雕龙）手记》是继其《隋唐五代文学思想史》、《玄学与魏晋士人心态》等学界力作之后的又一大创获，对困扰《文心雕龙》研究学界一些基本问题作了精深的研讨。其学术价值与意义在于推动、学界对《文心雕龙》研究向更细致、更深入方向发展，专著中体现出的学术思想与学术方法具有垂范意义。其学术思想与方法主要可概括为“抉微阐幽探求历史本原”与“圆融博观”的文学思想史式研究。。《读（文心雕龙）手记》必将给《文心雕龙》的研究，甚而中国古代文学批评理论的研究开辟出一片新的天地。     

从二分思维到圆融思维

由于早期人们从精神和物质的对立两极去追问世界本原,并把自身同对象分离,最终造成了主体逐渐同客体分化,从而促成了传统二分思维方式的形成。毫无疑问,这一思维方式极大地促进了近现代自然科学和哲学的发展,与此同时却也造成了生态危机、环境污染等全球性问题的日益恶化。然而,不管是主张主客浑然的回避式做法,还是锐意解构中心的虚无式做法,对消解二分思维都始终无能为力。通过对黑格尔辩证思维的发展和对科学实践观的强调,马克思以圆融思维完成了对传统二分思维方式的超越。     

哲学的诗化征程

自19世纪末期开始,以至包括整个20世纪,世界范围内出现了一种诗化哲学的潮流.尼采以非理性主义为引导,把哲学第一次牵入诗的领域;海德格尔则用诗来澄明存在,在存在-思想-语言的逻辑延续中寻求到了诗的位置;德里达更是通过对隐喻的阐释,使哲学和诗学圆融贯通.诗化哲学进程是在对传统哲学的否定中而展开的,它的积极意义就在于引起了哲学及其表征方式的变革.     

论三教圆融

我们在中国哲学史的研究中遇到的最主要的对象就是儒、释、道三教的哲学思想。这三教之间的关系是怎么样的呢?本文将提出自己的看法,即认为三教不但是圆融的,而且是在深层次上体现着这一圆融性,因此,任何表面化的考察都会错失对这一核心价值的真实体认。     

论法律实施的困境及对策——以实践中的侵权责任法为视角

本文在中国特色社会主义法律体系形成的背景下,以侵权责任法（特别是惩罚性赔偿条款）为视角,思考我国法律实施乏力的难题。通过对法律实施的实效、效果与效益等一系列概念的厘定和分析,指出我国法律实施乏力的关键在于过分追求制度圆融,价值取向不明朗;过分着眼权利面向,个人面向被忽视。并通过对两大法系的对比观察,提出一个立足法系交流构建中国特色社会主义法律实施系统的构想。