社区的理论概念与研究视角

从腾尼斯以来,社会学界对“社区”的理解和研究方法发生了历史变化。“社区”的主要理论含义从一种“社会类型”转向“地域社会”“、社会组织”或“社会网络”。在认识社区研究和社区理论时,需要区分其科学主义与人文主义两种不同的视角。自觉辨识社区概念的差别是把握研究对象和研究分工的基本前提。     

宗教问题调研报告

一、基本情况。太仆寺旗有天主教、基督教和伊斯兰教三种宗教。是锡盟宗教工作重点地区,信教总人数为16430人(其中:天主教15820人,基督教80人,伊斯兰教529人)。天主教有教堂9个,神甫5人,修女2人;基督教有活动点一处,传道员1人;伊斯兰教有清真寺一座,阿匐一人。信教群众主要集中     

环境权:一种新兴的现代人权

人权是最基本的权利,环境权来自人权。生存权位于人权的核心,而环境权作为一项基本人权是不可剥夺、不可放弃和替代的权利。如果没有环境权,传统人权体系中的生存权就不可能得到完善的保障。环境权源于生存权,但超越了生存权,因此它是一种新兴的现代人权。     

现代社会的一种全面教育——人文教育

现代社会人们更加注重科学技术的教育 ,忽视了人文精神的培养 ,人文精神的教育出现缺失。社会的发展要求人文科学与时代同步发展。人文教育是一种全面教育 ,进行人文教育的目的在于消除个人与社会之间的差异 ,达到个人与社会的协调发展 ,培养更多的创新人才。     

韩国人经略海外之踵

韩国已成为亚洲第三个以基督教为主导信仰的国家,大国意识膨胀之下的对外传教活动固然是其经略海外的捷径,但外交资源却投送不到偏远的阿富汗。这样的阿喀琉斯之踵,对于自诩"拥有9200年文明史"、梦系"大国战略"的大韩民族来说,实在是个不小的反讽与善意的提醒。     

范春安的新闻谍报生涯

2006年9月20日，越南传奇特工范春安在胡志明市的一家医院去世。上世纪60年代起，他先后为路透社、《纽约先驱论坛报》、《基督教科学箴言报》工作，最后在《时代》杂志干了11年。白天当记者，晚上则向越共提供情报。有一段时期，他成为法国、南越军队、CIA和越共的“四面间谍”。同时，他也成为一名出色的政治情报分析家。     

弘扬爱之精神 共建美丽祖国

金秋十月，有幸参加省委统战部和省社会主义学院组织举办的“全省中青年爱国宗教教职人员骨干培训班”，深感收获颇丰。做为一名天主教司铎，与省委统战部领导、基督教弟兄一起学习，互相交流，实在是难得的一次机会。通过十多天的理论学习和实地考察，使我增长了知识，开阔了视野．具体收获有以下几个方面：     

福斯特小说的文化解读

E.M.福斯特的《天使惧于涉足的地方》、《看得见风景的房间》和《印度之行》可以称为国际小说。福斯特在这些小说中试图诊断跨文化障碍的成因,提出跨越文化障碍的方案。小说涉及道德价值观、行为准则和宗教等方面,可谓从文化角度对国际关系中所存在的大大小小问题的系统确定,但这和福斯特的所处的历史时代以及他的思想观分不开。本文从以下几部分来探讨福斯特小说的文化内涵:.从小说的创作背景,小说的跨文化视角及福斯特的自由———人文主义思想观。     

我国基督教的"神学思想建设"

我国基督教界“神学思想建设”的提出与实施 ,是中国教会“三自爱国运动”深入发展和宗教主动适应社会主义社会的重要体现 ;基督教神学思想的不断调整与发展是宗教适应社会和自身存在与发展的规律性反映 ;关注“神学思想建设” ,必须努力做好“提高认识”和“积极引导”工作。