邀“仙草”下凡的人——记全国五一奖章获得者陈立钻

在浙江省中东部，有座巍巍的大山叫天台山，这座千米高山神奇灵秀，是佛教天台宗和道教南宗的“祖庭”，干百年来慕名来游者络绎不绝，是我国4A级风景名胜区，十多年来人山探访者不但在此饱览山水奇观，而且来此寻求“仙草”——铁皮石斛（音：胡），     

梵净山弥勒文化略论

正宗教文化,说到底是一种信仰文化,而佛教文化作为一种广泛传播的宗教,传入中国后也是派别众多,其说各一,很是复杂。最普遍的说法是佛教在中国分为天台宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗等各大宗派。如此众多的派系对佛教的基本教义都有着自己的独特见解,形成了一源多流的发展态势,可以说,佛教是一个复杂的体系。梵净山作为中国五大佛教名山之一     

《徐霞客游记》为何从宁海开篇

<正>徐霞客把宁海作为《徐霞客游记》的开篇地,绝非一时兴起,而是经过深思熟虑的。我们知道,成就任何一件事情,都得讲究三件事:天时、地利、人和。从这三个方面来讲,宁海作为开篇或开游之地,是非常合适的。     

智慧的禅宗

中国佛教在隋唐时期达到鼎盛，寺院林立，从教者众，而且出现了许多教派，诸如，天台宗、惟识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等。然而，除禅宗外，其它各派（不包括密教的藏传部分）在唐武宗灭佛运动后都逐渐衰微，或一蹶不振，或永远消失，只有禅宗不断发展壮大，逐渐获得了中国佛教的主导地位。在唐中叶以后，中国佛教的发展即是以禅宗为其标志，禅宗甚至成了中国佛教的同义语，这种状况一直贯穿宋元明清历代。     

将湖北建成中国文化的立交桥

荆楚大地向来就有顺潮流而动、开风气之先的传统。作为国学主体的儒释道三家,在江汉之间,一代代大师皆有锲而不舍的探索与持之以恒的发展。早期佛教如智者大师、慧远大师都分别在湖北创立过他们的道场,如鄂州的清泉寺、当阳的玉泉寺,至今还是净土宗、天台宗的重要寺庙。中国佛教最具代表性的禅宗,最后也是在     

梁肃天台宗心性学说研究

在这些中唐时期的天台宗俗家弟子中,最为著名的就是梁肃,字敬之,一字宽中,今甘肃泾川人,初以儒学著称,在唐代宗大历,德宗贞元年间的古文运动,梁肃堪称文坛的领军人物,他进士及第后曾任秘书省校书郎,监察御史,右补阙,太子侍读,翰林学士等职,可谓当朝之清贵。对于他的文学与哲学上成就的源流,在潘桂明和吴忠伟先生合著的《中国天台宗通史》中有过简明而直接的交代,即:"其古文得李华、独孤及的传授,其思想则颇受天台宗教义影响"。     

“教演天台,行归净土”说法的提出与内涵

"教演天台,行归净土"最早是由蒋维乔居士评价谛闲法师一生的弘法特点时提出的,这一提法也是对宋以后天台宗人弘法特点的整体概括。此提法既包含了天台净土二宗以谁为主的定位问题,也指出了教与行的关系问题。