蒙古族传统民俗文化特色及其对当代的启示

蒙古族民俗文化的发展拥有源远流长的历史,富含深刻的精神元素,涵盖了各种各样的文化。分析蒙古族发展中的饮食、住房与交通、婚丧嫁娶等几个方面的民俗文化,得出蒙古族传统民俗文化发展、变迁嫁娶对当代的启示如下:大力弘扬蒙古族的民俗文化,培养出高素质蒙古族文化人才;大力研究蒙古族的民俗文化,促进其得到更好的继承和发展。     

各地对官员大办婚丧喜庆“戴金箍”

5月26日，中纪委发布的违反中央八项规定最新数据显示，截至今年4月底，违反八项规定给予党纪政纪处分11979人，其中因大操大办婚丧喜庆受处分官员达1300人，占10．9％。这其中包括2名省部级、74名地厅级干部。     

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利用节庆及婚丧嫁娶收受礼金一中央巡视组第二轮巡视最新反馈意见中指出，这一问题仍在多个被巡视地区和单位存在。自中央八项规定发布，至2014年9月30日，全国共查处违反八项规定精神问题6万多个，其中“大操大办婚丧喜庆”“收送节礼”的“案发率”排名第四，5000余干部因此被处理。     

村民委员会是否有权对村民铺张浪费的行为予以处罚？

编辑同志： 2014年7月22日，湖北某村村民委员会发布了印发《婚丧喜庆事宜管理办法》的通知，其中第四条规定：在办理婚丧喜庆事宜过程中要勤俭节约，杜绝铺张浪费。     

民国时期闽西村落婚丧习俗述论--以武平县北部村落为例

婚丧是个人生命周期中最重要的两个转折点.婚姻标志着两性结合并催生新的生命;丧葬则是对旧生命的总结和新生命"再生"的希望.因此,婚丧习俗最能形象地反映出村落社区的文化特质.本文试图在田野调查的基础上,以民国时期武北村落为例,对前人较少探究的闽西村落婚丧习俗作一较为全面的描述和论述.     

东亚内韩国人生礼仪的普遍性和固有性

本文的目的在于考察韩国人生礼仪的东亚普遍性和固有性。分析的基础是东亚儒教文化圈，因而儒教式冠婚丧祭就是人生礼仪的普遍性。因为普遍性和固有性是相对的，站在西方的立场上看，东亚的普遍性也可以是固有性，也可能变做相反的逻辑。韩国人生礼仪的东亚普遍性和东亚其他民族、国家一样，都在于接受冠丧祭的传统。在韩国人生礼仪的固有性方面，首先是东亚儒教式冠婚丧祭的态保存最为完整。其次是根据韩国固有的文化对儒教式人生礼仪进行改造。婚形最后是固有信仰和儒教式冠婚丧祭相互融合。     

怎样操办婚丧喜庆事宜才不算违规

中央纪委法规室：《中国共产党纪律处分条例》第八十五条是对党员操办婚丧喜庆事宜中违纪行为的处分规定。充分理解本条规定需要注意以下几点：     

海岛民众婚丧习俗中的社会网络——以霞浦县海岛乡为例

本文介绍海岛民众婚丧习俗,分析其社会网络的变迁,引发在海洋强国战略中海岛社会经济发展方面的思考:一是大力发展经济,要充分发挥"海岛人"社会关系网络的作用,更好地服务于海岛经济建设;二是加强交流合作,特别是要进一步发挥对台交流合作的作用;三是构建和谐海岛,共同致力于海岛的建设和发展。     

屯留县：给公职人员婚丧喜庆事宜立规矩

不久前，屯留县出台《屯留县公职人员办理婚丧喜庆事宜暂行办法》，给全县公职人员办理婚丧喜庆事宜立下规矩。《办法》规定全县公职人员除办理本人婚嫁、子女完婚和父母（含配偶父母）丧事等婚丧事宜外，不得办理订婚、乔迁、开业、生日、儿孙喜庆或以其他各种名义操办的“喜庆”事宜，公职人员也不准参加婚丧事宜以外的其他喜庆事宜；     

赵丕鼎：“大本曲是我的全部”

大理白族人过节、生子、祝寿、农闲、工暇，都要弹唱大本曲。大本曲在他们的婚丧习俗以及宗教祭祀中还扮演着特殊的角色，是不可或缺的重要仪式之一。请跟随我们走进大理市喜州镇作邑村，走近国家级非物质文化遗产传承人赵丕鼎。