“纳妾”古今谈

纳妾是封建“国粹”，也是上层人物的特权象征。古时官宦妻妾成群，“庶民一夫一妇”，贫穷的打一辈子光棍。元代忽必烈“以人为本”，准许40岁以后仍无子嗣的男子纳一个妾。而贵族和官僚则可纳很多妾。     

中国汉代重刑打拐

前两天,著名网络人菜头在他的一篇博文里说:"拐卖是因为缺乏子嗣,乞讨是因为谋生乏术。拐卖儿童然后弄残疾再送去乞讨,无论从风险还是成本的角度计算,都只会是小概率事件。"我很赞同菜头这一分析。正如世上有匪夷所     

祖父向岩布置我的世纪作业--看刘静庵墓

刘静庵终生未娶，没有子嗣，祖父给我布置了这份“一定要去多看看这座墓”的世纪作业。刘静庵先烈离开这个世界已经99年了，我是年年看望他安息的地方，每次都有新的感触。     

浅论中国人的子嗣观

古代社会,子嗣问题(尤指男胤)一直为世人所关注。在《太平经》中更是将"兴国广嗣"视为贯穿全书的基本宗旨和理想目标,意味着将"广嗣"提升至与"兴国"同等重要。宗法制度要求通过婚姻,承祖先、嗣后世、供祭祀,维系家族的延续和昌盛。     

古代拐卖儿童的罪与罚

前不久，著名网络人和菜头在他的一篇博文里说：“拐卖是因为缺乏子嗣，乞讨是因为谋生乏术。拐卖儿童然后弄残疾再送去乞讨，无论从风险还是成本的角度计算，都只会是小概率事件。”     

浅论中国人的子嗣观

古代社会,子嗣问题(尤指男胤)一直为世人所关注.在<太平经>中更是将"兴国广嗣"视为贯穿全书的基本宗旨和理想目标,意味着将"广嗣"提升至与"兴国"同等重要.宗法制度要求通过婚姻,承祖先、嗣后世、供祭祀,维系家族的延续和昌盛.     

论封建礼,法在婚育价值观形成过程中的作用

在中国封建社会，人们的婚育价值观是以子嗣为中心的；因而，“不娶无子”成为极其严重的问题。孟子曰：“不孝有三，无后为大”（《孟子·离娄上》）。他认为在所有的不孝行为中，不娶无子是最可憎恶的事情；而且孔夫子早就说过：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”（《孝经·五刑章》）。在法律上，历朝对不孝行为均予严惩不贷。特别是唐朝以后，不孝定为“十恶”之一，罪名成立得处绞刑；且十恶不赦，原情议罪的“八议”不能适用。唐律制不孝罪，宋、元、明、清历朝律典相袭不绝。但孟子所言“不孝”同法典上的“不孝”是有区别的。他们分…