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伴随着新课改的深入推进,目前,"聚集课堂,有效教学"已成为教育界的共识。为达成这一目标,各地不断探索,纷纷总结出自身特色的"高效课堂"模式。综观各种模式,很多教学流程模式都以"导学案"为载体。结合我校的导学案以及其他各地的导学案,我们发现这种教学模式较之以往的教学流程模式,确实有很大的改善。然而,反思各种"导学案"教学模式,笔者总感觉有 相似文献
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连凡 《中共宁波市委党校学报》2017,39(6):62
目前海内外学术界关于《宋元学案》的研究成果包括如下三个方面。首先是文献学的研究，主要探讨《宋元学案》的成书过程、内容校勘、编纂体例、文献价值及其渊源与定位等方面。其次是思想史的研究，主要是论述其中宋元儒学思想史的脉络与建构，以及学者的学术评价与思想史地位，包括整体分析、个案分析、学案表及其师承关系的研究、思想史构建及地域特色的分析等方面。最后是哲学阐释的研究，主要是围绕哲学概念与学术论争，探讨编纂者在阐释和评论学者的哲学思想时所持的学术观点与立场。由于《宋元学案》的内容与性质伴随其成书过程大致经历了由哲学史到思想史直至文献汇编的变化，因此对于《宋元学案》的研究应将上述三条径路结合起来方才完备。 相似文献
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时下,运用导学案组织教学正不断被接受。导学案具有课前预习、课堂活动、课堂检测和课堂提升等功能,对实现自主学习和合作学习有重要的引领作用。然而,导学案课堂模式也常常遇到这样的一些情形——教师努力启发学生思考问题,学生依然无动于衷;教师尽力鼓励学生展示预习成果,学生还是不敢走出;教师放开让学生讨论,课堂却收不回来;课堂讨论轰轰烈烈,课 相似文献
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"121"高效课堂模是在坚持"学生自学,教师引导,当堂训练"的课堂教学结构的前提下,将40分钟的课,分为三个时段:即10分钟引导自学阶段,要求学生根据学习目标在规定时间内完成学习任务;20分钟释疑解惑阶段,在预习之后,由学生自主完成学案,并解决学案中一 相似文献
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在新课改背景下,学生的学习主体性地位越来越受到了关注,因此强调学生自主学习的"学案教学"也随之得到了广泛的关注,尤其是硕士论文对"学案教学"的研究更是突出。因此选取2002-2011年关于"学案"的92篇硕士论文作为研究对象,并进行了统计分析,发现近十年的相关硕士论文数量基本呈波状上升趋势。主要从研究内容和研究方法两方面来对"学案"进行综述,希望能为以后的相关研究提供一定的研究方向。 相似文献
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连凡 《中共宁波市委党校学报》2019,41(3):43
黄百家在《宋元学案》中通过评论宋元儒学阐发了自身的哲学思想立场。在宇宙本体论上，黄百家继承刘宗周、黄宗羲的理气合一论，以气作为构成天地万物之实体，以理作为气之本质属性，批判了程朱的理气二元论。在人性论上，黄百家继承刘、黄二人的性气合一和性善习远说，主张性与气质均为善，而恶来自后天习染，批判了程朱以善恶区分性气的二元论与变化气质说。在道德观上，黄百家回归到先秦孔孟仁说，在程颢识仁说基础上，继承刘、黄二人的道器、性情、仁爱合一论，主张于人性之本源（孝弟）处求仁，批判了程朱的性情、仁爱二元论。在修养工夫论上，黄百家在以心学为本的同时又折衷朱陆各派思想而会归于一，体现了清代浙东学派一本万殊的思想立场。 相似文献
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连凡 《中共宁波市委党校学报》2021,43(2):66
宋元学案》由于其前后历经三阶段叠加编纂的曲折成书历程，同时具有哲学史、思想史和文献汇编三重性质。首先在文献编纂上，《宋元学案》以其内容构成的完备性集学案体史学著作之大成，成为现代学术思想史之范式，具有很高的文献史料价值。其次在思想史构建上，编纂者在《宋元学案》中构建了完整的宋元儒学思想史体系，体现了兼容开放的思想史观，并可据以探讨宋元儒学思想史中各地域的学术源流及特色。最后在哲学思想诠释上，黄宗羲、黄百家父子为代表的编纂者从本体工夫合一论出发，对宋元学者的哲学思想进行了系统诠释和评价，包括哲学观点的诠释、哲学派别的比较、宗教观与耶儒交涉等方面，体现了清代浙东学派一本万殊、经世致用的思想立场。 相似文献
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