生命困局、思想与文学的相近与不同——庄子和屈原之异同浅论

屈原和庄子都对中国文学和文人产生了巨大影响。他们都有着高洁的人格 ,其浪漫主义文学的成就也达到了文学史的高峰。相似的生命困局、对“天”的探索、高洁的品性决定了他们文学相似的一面。但是作为人 ,他们又有着对立的一面。生命的不同“哀怨” ,对“天”的不同结论、超越困局的不同方式 ,均决定了他们文学的不同     

驳“不知道屈原又怎样？”

"不知道屈原又怎样?"这是长平先生一篇文章的标题(见2005.6.20<新京报>).而这篇文章,又缘起于一则新闻:2005年端午节刚过,南京某中学的音乐课上,老师让知道屈原的人举手,全班30多个学生只有三人举手,且这三人的回答全部错误,分别把屈原说成是歌手、医生和发明粽子的厨师.     

从屈原作品透视其悲剧的文化蕴含

《橘颂》奠定了屈原人格的基本思路。他把国家、君王看作是王道在历史实践中的直接显现,这一思想逻辑直接导致了他的“昏君和腐败的国家具有永恒的合法性”的观念。祖国则是一个情感概念。屈原的痛苦与悲剧就在于混淆了二者的区别,分析屈原作品及屈原之死对剖析其人格精神背后的政治文化及导致其悲剧的文化根源均有时代的认识价值。     

民进前辈赋予的精神力量

我最早接触到的民进前辈的名字是郑振铎。那是上世纪五十年代的事情,记得那时我还在上小学高年级。一天,我的祖父手持一本书,他指着书里屈原、司马迁、李白等的人像,给我讲述他们的事迹,还讲书中插图里的故事     

《天问》与中国上古神话

屈原的<天问>与中国上古神话有着千丝万缕的联系.<天问>中涉及我国上古神话内容的有七十多问,其中大多是关于自然神话和自然社会性神话的.屈原作为一位熟悉和热爱神话的诗人,在<天问>中质疑了中国上古的大部分著名神话,表现了作者以怀疑的精神走出神话、以哲学的精神思考神话的态度.本文梳理了<天问>中涉及的中国上古神话的内容,并求解屈原质疑神话的精神实质.     

梦想，从这里启航——记秭归县屈原镇长江村主任助理、团总支书记 马腾

3年前的一天，一个年轻的面孔，带着几分青涩、新奇和憧憬出现在秭归县屈原镇长江村。年仅22岁的马腾，成了长江村有史以来最年轻的“村官”。“田野绿意葱葱，瓜果飘香”，这是马腾想象中的农村。然而，贫瘠的土地，破旧的村舍，让他真切感受到了理想与现实的差距。然而．马腾并没有放弃。他被村民认可的第一件事，是“啃”掉村里的“硬骨头”。     

Qu Yuan-Poet,Patriot and Thinker

QU Yuan (340-278 B.C.) was born in the State of Chu, in what is present-day Zigui County, Hubei Province. He lived during the late Warring States Period (475-221 B.C.) of political chaos shortly before Emperor Qin Shihuang unified China. Qu Yuan's academic excellence earned him a place in the court of King Huai Before long his eloquence and state administrative skills brought him a promotion to the position of zuotu- deputy prime minister, a position he used to carry out much needed reforms to the State of Chu's domestic and foreign affairs.     

再遇屈子祠中贪官题刻

历史并非曾经发生过的一切均要留存和记录,历史乃是整理、扬弃之后的叙述,是一个扬清排浊以达共识的过程。然而,当年仆倒、今又复立的胡长清碑该怎么处理呢     

庄子·屈原·李贺——浅析毛泽东诗词的浪漫主义

毛泽东的艺术欣赏口味，偏于浪漫与豪放。1958年，南宁会议和成都会议期间，毛一再表示不喜欢杜甫、白居易哭哭啼啼，太现实了就不好写诗；欣赏屈原、李白，提倡“革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合”。毛在这个年头提倡浪漫主义，自然与发动旨在短时期“超英赶美”的“大跃进”直接相关，但也确与其素有的欣赏口味相关。