谁肯陪你屈辱赴死？

《水浒传》最后一回，宋江被奸臣下了慢性毒药，又骗了李逵一起服下，李逵得知真相后，倒也坦然，情愿随宋江就死，并合葬蓼儿洼。吴用、花荣听说宋江被害死，双双自尽在宋江李逵的坟前。后来皇帝亲自给他们加封，忠臣义士的声名，成就了他们有尊严的同生其死。”     

国宝看护人王道士屈辱录

王道士，湖北麻城人。一说是陕西人。本名圆祭，义作圆禄。大约出生于清道光三十年（1850），死于民国二十年（1931）农历四月十八日，八十多岁，町谓高寿。从他后来的经历可以表明他大概出身于农家，家境也不会太好，小的时侯读过几年书。以后家乡连年闹灾荒，据《麻城县志》记载，成丰六年（1856）因为夏季闹干旱，庄稼几无收成，米价色涨，饿死人之事极为普遍．因此可见王道士的童年生活并不会太美好。     

丰碑八十年

中华民族的千秋史册以浓重的笔墨记下了一个光辉的日子——1921年7月。自此，经受了惨烈浩劫、饱尝屈辱悲怆的近代中国，掀开了走向独立和尊严的篇章。     

保护东交民巷的异域风貌

正东交民巷的最大价值,就在于它整体地保持了历史文化街区的异域风貌特征,是北京43片历史文化保护区中最特立独行的。在北京历史文化资源中具有唯一性,更对北京近代的建筑形式产生了深远的影响。东交民巷历史文化保护区位于天安门广场东侧,占地62.8公顷。区内主要街道包括:东交民巷,全长1600米,平均宽度12米;正义路,全长750米,平均宽度50米(包括21米宽绿化带);台基厂大街,全长约750米,平均宽度24米。街区为晚清至民国时期帝国主义国家强占的使馆区,是旧中国屈辱外     

世纪钟声里的沉思--读《中国近代海战场纪实》丛书断想

面对新世纪的太阳,我们歌唱时间长河千年一度的大波澜、大激荡。同时我们思索。我们的思索,建立在对历史,特别是对中华民族近代百年屈辱历史的认知上。它使我们献给新世纪的赞美变得深沉凝重,歌唱变得大气磅礴。我们的思索,始终蕴含着深深的忧患。     

从民族角度看中国国防历史的阶段性特征

众所周知,有了国家就开始有了国防。从民族角度看我国国防史,悠久的中国国防史可分为三个阶段:古代国防史是一部民族融合史,近代国防史是一部民族屈辱史、抗争史和探索史,而现当代国防史则是一部民族振兴史。     

从北京奥运会开幕式窥探当代中国人的国民心理

自1896年雅典的首届现代奥运会以来，奥运会开幕式逐渐成为奥运会中举足轻重的组成部分，发展至今它已演变成为各国展现本国综合国力的最佳舞台。2008年北京奥运会开幕式同样也是中国向世界宣传自己的最好契机，国家重视．社会期待自然也在情理之中，然而从来没有哪一届奥运会的开幕式规模能如此之大，全民奥运成为当时社会上广为流传的口号。本文就从分析这一现象的原因出发，在中国历史和伦理传统中，探究当代中国人的国民心理。     

阿富汗民众:痛苦中祈祷和平

正塔利班政权崩塌10年后的今天,阿富汗国家重建的步履仍然艰难而缓慢。即使在首都喀布尔,弹痕密布的楼房随处可见,坑坑洼洼的道路纵横交错。10年间,阿富汗民众的屈辱感与美军的压抑情绪相碰,两者鸿沟愈来愈深,对抗愈来愈烈。美阿两国貌似正在上演一部恩仇录,是恩还是仇,也许阿富汗百姓最有发言权。     

国学经典

知足不辱——在《红楼梦》第二回中，写到因贪丢官的贾雨村每日都盘算着怎样才能重得富贵。一日偶人一深山古刹，见一楹联云：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”贾雨村立刻觉得当头一棒，此联仿佛是对自己的一种警醒和暗示。奈何此时利欲熏心的他一心攀爬富贵权势。虽然警醒一时，却又很快忘记，最终落了个“因嫌纱帽小．致使锁枷杠”的下场。老子说：“知足不辱。知止不殆．可以长久。”就是说，做人当知满足，这样才不会面临屈辱；     

《排华法案》：中美交往史上的屈辱

翻开美国知名作家马克·吐温的短篇小说集,会发现一篇“很中国”的作品：《哥尔斯密的朋友再度出洋》,全篇由一个天真老实的华工艾颂喜的四封家书组成,串联起一个“美周梦”幻灭的全过程。