在哲学与巫术之间——浅说老子作为巫

老子是巫师。对此，楚文化和《老子》可以作证。把老子当作巫师来看待，并不是什么狼来了之类的耸人听闻的事情，请听笔者慢慢道来。的确，老子历来就是被当作大思想家、大哲学家来敬拜的，而今给他冠上巫师的头衔是否显得有些不敬呢？正如人们所熟悉的那样，哲学与巫术乃至神秘主义之学乃泾渭分明之学说，在其本质上前者代表着理性的、抽象的思维方式，     

有感于巫师参政

浙江省瑞安市乡村巫师陈仕松“指挥一切，调动一切”，操纵全市干部的升降进退，权倾一时，威风一方。巫师参政，堪称瑞安“新官场现形记”，甚至可谓填补了我国用人史上的一项“空白”。细细读来，很是让人惊心和汗颜。     

百家姓之卜(bǔ)姓

姓氏起源上古夏朝,夏启始,有巫师掌管卜筮;周时,掌管卜筮的官称卜正(亦称大卜),其子孙便以职官为姓,世代姓卜。1.据《通志·氏族略》载:"(卜氏)周礼卜人氏也。鲁有卜楚丘,晋有卜偃,楚有卜徒父,皆以卜命之,其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也。"卜姓系以职官、职业为姓,属于以技为氏一类,皆出于古代从事占卜职业者。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事,都想预知吉凶,便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲,卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼,然后再用火烧,从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。古代有卜巫,又称巫师,是专门从事占卜事务的人。     

人口论、新人口论、新新人口论与三“马”

南京市一名女研究生找工作屡屡受挫，于是求问于路边的算命先生。当算命先生告诉她是她的命运不好而造成时，她的精神防线轻易就被摧毁，在自己的房间里上吊自杀(2004年12月14日《江南时报》)。无独有偶。四川省阆中市彭城镇中心学校后面是一座坟山，一些胆小的学生晚上不敢出门；又因安全事故频发，校长于是在教学楼和公寓楼背面让巫师给贴了很大的两个“符”字，并在学校大门旁点了两个菜油灯驱鬼(2004年12月19日《华西都市报》)。     

麦道夫的灰色人生:从“华尔街巫师”到世纪巨骗

美国纳斯达克公司前董事会主席伯纳德·麦道夫设的庞氏骗局,涉案金额高达500亿美元,举世震惊。在美国华尔街,麦道夫曾被称为     

还原真实的马来西亚

巫师风波 MH370失去联系，巫师出来寻找飞机，这则消息广为流传，让低效的马来西亚政府形象雪上加霜。     

鸦片战争失败的另一种原因

阅读中英鸦片战争的历史．其中最令人揪心的．就是当时国人为什么这么愚昧。 1841年3月，琦善被革职拿办．参赞大臣杨芳抵达广州。杨芳一到。广州百姓“欢呼不绝”，“官亦群倚为长城”似是救星到了。没想到杨芳实在是个糊涂蛋。交战中。他看到英军炮火威力强大且落弹准确．认为此必为邪教妖术．结果他听信了巫师的鬼话。竞用马桶当作武器对付敌军。那巫师还说，若用女人的污秽物对准英夷的炮口，便能以邪制邪。     

西南少数民族的巫师及功能浅析

南方少数民族的宗教信仰有一个显著的特点:民间信仰种类繁多且多与其他宗教并行不悖。至今,巫师作为民间信仰活动的主持者,仍在小社区中发挥着重要的作用。通过在相关文献资料和前人研究的基础上,力求从巫师的称谓、分类、职能和社会功能等方面,对西南少数民族民间信仰的巫师进行初步分析,以期有助于对巫师的认识。     

治巫当先治吏

据8月22日的《南国都市报》报道,今年6月,海南乐东一名自称是"玉皇大帝"派到人间的"巫师"(真名叫高永川)为61岁女子陈作善治病,"巫师"称陈身上有鬼,于是高等人便用手掌、拳头、木棍将其打至不省人事,然后将其拉到墓地活活烧死。王学进就此在8月24日的《中国青年报》上撰文指出:等待6位杀人凶手的将是法律的制裁,但法律能够祛除愚昧者心中的邪吗?我认为,改革开放后的中国之所     

论元朝职官系统中的“阴阳学”机构

在中国封建社会中,能够进入职官系统的巫师为数不多,大部分都是游离在统治体系之外。不过,他们在民间的影响却根深蒂固,封建政权难以对其进行有效的控制与管理。元朝忽必烈吸取前代的教训,设置"阴阳学"机构,专门对民间巫师进行管理,从而大大增加了体制内巫师的数量。有元一代,巫师被实施了极为苛刻的考选,他们的职责也被作了非常严格的限制。"阴阳学"机构行之有效,明清两朝相沿不改,对中国封建社会后期的政治和文化产生了比较深远的影响。