绚烂钟山 特色都市

桥似飘带跨明湖,高瞻远瞩登巅峰,小桥园林凤池苑,天生一湖嵌明珠,硝灰洞中"水城人",一轮明月映天空;乌蒙铁塔穿云天,五星标准新酒店,国际商场与影院,凉都新添无限彩,钟山经济转型快,特色都市     

贵州省水土保持补偿费征收管理办法

<正>贵州省人民政府令第163号《贵州省水土保持补偿费征收管理办法》已经2015年2月25日省人民政府第51次常务会议通过,现予公布,自公布之日起施行。省长陳敏爾2015年3月13日第一条为预防和治理水土流失,保护和合理利用水土资源,根据《中华人民共和国水土保持法》、《贵州省水土保持条例》等法律、法规的规定,结合本省实际,制定本办法。第二条开办生产建设项目或者从事其他生产建设活动,损毁水土保持设施、地貌植被,不能恢复原有水土保持功能的单位和个人,应当缴纳水土保持补偿费。前款所称的其他生产建设活动是指取土、挖砂、采石(不含河道采砂),烧制砖、瓦、瓷、石灰,     

审判中心主义视域下的唐代司法

唐代作为中国古代法治清明的时期不是偶然的现象，而是唐代构建以审判为中心司法模式的必然结果。唐朝初年，以唐太宗为首的统治集团提出了“天下之法”的概念，对司法官员的选任实行“试判”考试，提高了司法官员审断案件的能力，初步确立了司法官员独立审判的传统。为了实现审判公正，唐代在诉讼程序上作了许多制度上的创新，制定了三审立案的审核制，实行逐级诉讼不受审级的限制，案件审判须经过严密的司法论证，实行错案责任追究制，注重对诉讼审判活动进行监督，从而提高了审判的质量，有效预防了司法腐败和冤假错案现象的发生。     

惠水:乡村旅游新样板

从惠水县城出发,驱车向西行驶18公里,便到好花红村。好花红村地处贵阳一小时城市经济生活圈内,是黔南布依族民族文化品牌＂好花红＂民歌的发源地,也是＂中华布依第一堂屋＂所在地。凭借好花红民族文化这张名片和显著的交通区位优势,好花红乡村旅游规模不断发展壮大。好花红村依山而建,以黑瓦、白墙、灰边、挑檐为特色的布依族民居错落有致,一条清澈的涟江从村中流过。     

美朝核风波的实质与六方会谈的出路

美朝核风波再起的实质是美国霸权与朝鲜生存权的又一次政治博弈,美朝核风波的实质看成是生存权与霸权的政治博弈。进而为此展开的六方会谈框架又成为一组多方政治博弈平台。在美朝核风波愈演愈烈、几近战争临界值之际,中国从维护地区安全出发,积极出面斡旋,经三方会谈而达成了六方会谈框架。六方会谈的达成意义重大,舒解了“战争临界”;彰显了“中国作用”;取得了可视化成果。不应否认,六方会谈框架存在某种不足,却仍是解决朝核问题的最现实、最可行的方式。     

从教育社会学视角透析高考弃考现象

如何实现高等教育的可持续发展,充分实现和发挥高考的选拔和教育功能,是深化高考制度改革的一个重要课题。透过农村学生高考弃考现象,研究发现公平是教育的内在价值诉求,是高考弃考应对之策。     

埕东油田开发后期薄夹层套管外封窜工艺的研究与应用

随着埕东油田进入开发中后期,由于油藏、地质构造的变化以及各种增产、增注措施的实施,导致套管外水泥环破坏,水窜严重。目前,治理埕东油井油层水窜工艺中最广泛的就是水泥浆封窜,但是现有的封窜工艺在对薄夹层套管外封窜时存在注灰灰面难以控制、封窜效果较差等问题。本文对埕东油田薄夹层封窜工艺进行改进与研究,通过准确找出水层位置,在油水夹层中部进行射孔,后采用研究的封窜工艺进行套管外封窜,提高了封窜成功率,达到了有效治理油层水窜效果,提高了油井的采收率,是一种值推广的新工艺技术。     

关于电信网络诈骗犯罪资金转移手段及共生灰产的调研

电信网络诈骗犯罪作为现阶段我国发展最快的刑事犯罪,呈现出发案高、手法多、损失大、影响坏等特点,尤其是法律监管空白导致灰产泛滥、涉案赃款转移方式繁多,办案单位追赃挽损工作成效欠佳,受骗群众很难理解和满意,极大影响公安机关的执法公信力,甚至引发其他社会问题。本文结合侦查实践,围绕涉诈资金转移各个环节,归纳总结规律特点,列举涉案资金流水表现形式,分析资金转移的主要方式和共生灰产,对下一步打击治理策略进行思考。     

人大代表建议二十四节气和气象谚语申遗

<正>"二十四节气和气象谚语是中国文化的印记,如果丢失了,是一种让人痛心的损失。"全国人大代表、安徽省文化厅副厅长李修松呼吁,将其列入国家非物质文化遗产。李修松说,二十四节气和气象谚语是中华民族的智慧,是我国劳动人民独创的文化遗产,理应申遗。他的申遗理由有三。首先,在传统的农业社会里,它们对指导农业生产非常重要;在今天,广大农村农民群众还在运用二十四节气,掌握天     

由赵作海案引发“毒树之果”的思考

最近,赵作海成为各大媒体争相报道的重点。11年的牢狱之灾,65万的国家赔偿,数字是苍白无力的,数字背后的事实却是引人深思的。刑讯逼供、骗供诱供、非法证据……这一切"毒树之果"从源头污染了司法程序。面对"砍树弃果"和"砍树食果"两种争论,我们应该如何避免这种"亡者归来"?如何进行取舍从而做出符合我国实际的选择?如何真正做到司法的公平正义?从赵作海身上,我们看到了我国司法的问题,只有解决好这些问题,法律才能真正成为人民心中法治的天平。