首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   247篇
  免费   2篇
工人农民   3篇
世界政治   2篇
外交国际关系   5篇
法律   23篇
中国共产党   70篇
中国政治   96篇
政治理论   25篇
综合类   25篇
  2024年   1篇
  2022年   1篇
  2021年   2篇
  2020年   5篇
  2019年   4篇
  2017年   6篇
  2016年   1篇
  2015年   7篇
  2014年   24篇
  2013年   24篇
  2012年   21篇
  2011年   27篇
  2010年   30篇
  2009年   17篇
  2008年   23篇
  2007年   16篇
  2006年   5篇
  2005年   8篇
  2004年   6篇
  2003年   9篇
  2002年   1篇
  2001年   3篇
  2000年   6篇
  1998年   1篇
  1994年   1篇
排序方式: 共有249条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
张炳林 《青年论坛》2005,(2):139-140
知识经济和信息化社会导致终生学习理念的产生 ,而在建设学习型社会的大背景下 ,建立学习型图书馆势在必行 ;能否创建学习型图书馆 ,关键还在于搞好“五项修炼” ;当前创建学习型图书馆的第一要务是更新观念和创造良好的学习环境。  相似文献   
2.
阿成  谭爱芳 《共产党人》2007,(11):35-37
锋芒毕露:“笔杆子”三招修炼成“新闻强人”1990年年初,全国电视台台长会议在京召开。会议开始前约10分钟,只见一位头发理成小平头、戴着一副墨镜、身穿一身黑色西装的酷哥走进  相似文献   
3.
恒均 《现代领导》2005,(1):28-28
甲申初冬的一个黄昏时分,复旦大学社会学系社会发展研究室主任、博士生导师胡守钧教授在文科大楼10楼的办公室里接受记者的采访。他是在白天和晚上授课的间隙,抽出时间就人才问题谈论他的见解。  相似文献   
4.
段溢波 《理论月刊》2005,3(10):96-98
领导类型的划分是相对的,不是绝对的。西方学者韦伯(Weber,Max)、福莱特(Follett,MaryP.)和巴纳德(Barnard,ChesterI.)关于领导类型的划分给了我们许多有益的启示。立足中国,兼容中外,理想的领导类型应该是:以职位为条件,人格为基础,职能为核心,法制为保障。理想的领导类型为领导素质的自我修炼指明了方向。领导干部要在思想品德素质、文化知识素质、领导能力素质、心理素质、身体素质等五个方面进行修炼。  相似文献   
5.
企业政工师是企业的思想政治工作者。当前,我国经济体制改革已进入关键阶段,新形势给企业政工师的自身修养提出了更高要求,政工师要特别注意加强政治修养、提高思想道德水平、练就过硬本领、提高履职能力、培养良好个性等五项修炼。  相似文献   
6.
礼乐教化是儒家教育思想的核心内容。汉代礼乐教化观的复兴以陆贾、贾谊为代表,在礼乐教化的目的上,继承了孔孟的"仁义"思想;在具体的教化措施上吸收了荀子"化性起伪"的思想。董仲舒通过阴阳五行化的自然天道观论证礼乐教化的合理性,实现了礼乐教化观从"人性论"向"天道观"的转型,最终由《白虎通义》进行总结,实现了礼乐教化的法典化。其结果有助于国家"大一统"政治秩序的实施,却在一定意义上压制了人性的自由发展,改变了先秦儒家礼乐教化观自然发展的"内在理路"。  相似文献   
7.
一、做勤于学习的先行者 项目党支部书记的政治素质、理论修养、业务水准、工作方法是衡量基层党组织工作成效的关键。只有具备过硬的政治素质、扎实的理论素养和优秀的综合能力,才能出色地完成各项任务。学习是提升项目党支部书记素质的唯一出路。  相似文献   
8.
路径是学习型政党建设能否取得成效的关键,毛泽东的党建思想蕴藏着丰富的学习型政党建设路径的要素:重视建立共同愿景,并善于将其转化为阶段性目标;运用"批评与自我批评"实现党的自我超越并改善心智模式;倡导团队学习,实现党内知识共享;强调系统思考,用以提升党的领导能力。这些对当前深化建设马克思主义学习型政党的实践有重要启示。  相似文献   
9.
鄂璠  薛涛 《小康》2012,(11):41
瑜伽传授者郑雷雷从母亲的病中领悟出幸福的真谛——健康,在她看来,"人在去世的时候带不走的东西都不值得活着的时候去拼命",她希望人们能够通过运动来获得健康  相似文献   
10.
马林刚 《求索》2014,(2):119-124
徐复观心性美学思想扎根于传统儒家思想和人文精神,得益于他对庄子哲学的承继和超越。所谓承继主要表现在他发现了庄子的“心”,创造了有虚静而沉潜的“游心物外”的心性美学追求;所谓超越主要体现在徐复观通过对庄子精神的把握,找到中国艺术精神的本质和内涵,并通过“心”的体验,借助心斋、坐忘、虚静达到主观心性和客观世界的物我两忘、天人合一,不断传达出道德和艺术的审美契合,从而实现自己关于“心性美学”的建构。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号