调整产业结构 建设和谐尧都——访山西省临汾市尧都区经济贸易局局长郭忠义

2007年是临汾市尧都区加快建设"和谐尧都"、实施"十一五"规划的关键之年。在区委、区政府的正确领导下,区经济贸易局坚持以科学发展观统领各项工作的开展,狠抓重点项目建设,调整产业结构布局,加大招商引资力度,真抓实干,开拓创新,为实现尧都区"全省领     

近代国人对郑成功形象的塑造与精神的传承——以报刊文献中的郑成功传记为中心

晚清以前，郑成功正面至多是以“遗民忠义”的“忠烈”形象受人景仰。19世纪末20世纪初，随着西方民族主义思潮的传人，革命者开始用近代民族国家的视角重新塑造和认识中国既往的历史。郑成功因其“排满驱荷开拓台湾”的历史功绩及极富传奇色彩的生平，尤被晚清革命者所看重。在后者的阐释下，作为“反清英雄”的代表人物之一，郑成功形象发生“近代转型”，既迎合了反清革命宣传的需要，又是重构民族历史的重要组成部分。民国成立后，郑成功的英雄形象融入了国人的历史记忆之中，因应时代的需求，一直成为激励国人奋发图强、救亡图存的精神资源。抗战胜利后，郑成功又被作为光复台湾的精神象征而受到国人的进一步推崇。     

迪化县门口的回民饭馆——忠义馆

上世纪30年代，迪化县政府所在的那条东西方向的街，被称为“县政街”。这条街在民国34年（1945）以后改称“民权路”，1979年并人东风路。老百姓把这块地方称作“县门上”。县门上有一个小十字。十字口向北的半条直街叫满城街。     

忠义：一面可疑的旗帜

众所周知，《三国演义》的倾向性，就是“尊刘贬曹”。如果仅此而己，也没什么不可以。第一，我们又不是曹家后人，何必跟刘家争个对错高低。第二，曹操制造的“冤假错案”不少（比如杀崔琰）。死后被人痛骂，可以算是“报应”。第三，被“冤枉”的历史人物，也不是只有曹操一个。     

桓侯殿前敬炷香

<正>笔者很喜欢《三国演义》这部历史名著,原著和老版的电视剧都看了多遍,而且还到三结义、张飞故里看了看。张飞故里在涿州城南忠义店村,在刘关张未桃园结义前,张飞一直生活在这里,干着他喜欢干的事情。忠义店最早叫"桃庄",因后来出了位妇孺皆知的桃园三结义的张翼德,便改称"张飞店"了。到清末,有一位涿州知州觉得直呼张桓侯姓名似有不敬,遂令改为"忠义店"。忠义店有座张桓侯庙,多年荒芜后于1991年重新复建,其依次排开山门、马殿、正殿、享堂和墓冢等建筑。     

忠义精神联两岸

闽南地区的民间信仰，以其数量类别的繁多和有异于五大宗教的特色而引起各界的关注。其中，泉州通淮关岳庙则是闽南最负盛名的民间信仰活动场所之一。它位于涂门街，与清净寺毗邻，有着千年历史，是关公信仰六大祖庙之一，历来作为泉州官绅祭祀武圣专庙。关岳文化，其精神精髓是“忠”、“义”2字，“忠”就是忠于祖国，“义”就是民族大“义”。关岳文化体现了中华民族“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的可贵人文特质。关岳文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，是中华历史文化长河的一朵奇葩。     

试析作为晋国社会核心价值的忠义精神

在晋国由弱到强的过程中,晋国社会逐渐形成了以忠义精神为核心价值的社会文化体系,亦即＂忠义文化＂或＂忠文化＂的思想体系,并且拓展成为一种社会潮流。     

“助纣”最卖命的三支伪军

正一般而言,伪军中多属投机倒把、浑水摸鱼的“骑墙派”,战斗力低下。不过有三支部队却是伪军中的例外,他们为日军效力颇多,可以说是为侵略者最卖命的三支汉奸部队。“黄卫军”1941年成立的“黄卫军”是一支以原军统人员与黄埔将领组成的伪军,其统帅熊剑东早年在戴笠手下的忠义救国军任职。为迎合日军的“大黄种主义”理论,熊剑东将部队命名为“黄卫军”,即保卫黄种民族之义。1941年9月,熊剑东率领部队抵达监利杨林山。由于伪军普遍战斗力弱,当时的国军也未将其放在眼里,国     

图说宝岛

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