《淮南子》的忧乐观及其廉政思想

《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作，其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉，履危行险”，《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识，有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的；“杖性依神，相扶而得终始”，《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识，十分关注政治个体的心理变化；“失本则乱，得本则治”，《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识，试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设，对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。     

邓小平“共同富裕”思想中的道德关切

“共同富裕”是邓小平理论中的一个闪亮主题。邓小平“共同富裕”思想具有深厚的人文底蕴。究其道德关切表现为：邓小平“共同富裕”思想中的伦理特征和深蕴其中的忧乐关怀精神以及对古代“民本致富”、“德生于力”、“ 忧乐境界”思想的创新发扬。由此也足以见识到邓小平伟大的人格魅力和崇高的道德境界。江泽民同志集成和发展了邓小平的“共同富裕”思想，而且在共产党员在处理“先富”和“共同富裕”的关系中深化了这种道德价值。     

论孔子的忧乐观

作为儒家创始人的孔子多次提到“忧”和“乐”,形成了其独成体系的忧乐观。孔子的所忧所乐既有同于常人的一面,也有异于常人的一面,其经历了一个升华的过程,将常人的忧乐最终上升为对“道”的忧乐,并成为孔子的最高追求。孔子的忧乐观充分体现出孔子在追寻“道”的过程中,舍弃了对个人利益的追求,致力于奉献社会的可贵精神,其所忧的是“道”,其所乐的也是“道”。孔子的忧乐观不仅塑造了中国传统知识分子的社会担当精神,在传统社会发挥着举足轻重的作用,而且也具有十分重要的现代价值,个人只有通过承担社会责任,才能真正实现自我价值。     

忧乐无争

山小院初雨晴，暖风轻，晚霞明。果树参天，座拥半山静。不时飞来无名鹊，似有意，伴酒呜。举杯问月我是谁？同来尘世醉佳境。为恐夜深花睡去，燃高香，照三星。也无风雨也无晴。     

论对中国特色社会主义的忧乐观

对中国特色社会主义的规律性认识是当代中国共产党人忧乐观形成的基本依据.刻苦学习马克思主义中国化成果是培养乐观主义精神的根本途径.科学分析形势,勇于面对问题是增强忧患意识的基本要求.     

试论古代的民本思想

民本思想是中国政治文化中的优良传统,它具有民主性的精华,“民本”的“民”指的是劳动者。民本思想的进步性在于重视民众的历史作用,肯定“得民心者昌,失民心者亡”的现实,要求执政者与民同忧乐,要求统治者重视农业、农村和农民,因而它对社会的进步、经济的发展是有好处的。     

范仲淹《岳阳楼记》蕴涵的儒家思想浅析

范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治理想,近千年来,这句格言一直影响、教育着后人,并已成为中华民族的道德规范,影响着一代又一代的仁人志士廉洁自立,自强不息.他的忧乐观内容博大精深,蕴涵了儒家文化的民本思想、优患意识、入世精神,这些思想对现代人仍然有着十分重大的借鉴意义和价值.