浅析清朝幼帝皇权的代行与回归制度

在中国封建王朝皇权交接的发展演变历程中，由于满族特殊的文化环境，清朝皇权交接出现相对特殊的情况，在幼帝皇权的代行和回归上具有不同于历代封建王朝皇权交接的独特之处。清朝统治者并非一成不变地承袭汉制或因袭满洲旧制，而是将保留、吸收相结合，既学习、借鉴汉族王朝的经验，又尽可能地保持满族传统制度与习俗，并随着形势的变化与需要，不断予以改进，保证幼帝在成年后顺利地执掌皇权。     

闽南文化承袭了河洛文化的核心价值观

文化的本质和核心只能是宗教、信仰等核心价值观。在一个文明中，核心价值观是各种“文化”的总开关和制高点，它渗透到了精神文化、制度文化、习俗文化、物质文化等方方面面。每个民族都有自己的文化，但不是每个民族的文化都可以被称为“义明”，只有产生了属于自己的达到宗教、信仰高度的核心价值观，才配称为“文明”。中华文明或日华夏文明是与两方基督教文明同样高度的文明。河洛文化是华夏文明的核心，河洛文化的本质是信仰、是核心价值观，河洛义化是具有高度超越性的文化。     

苗族头饰概说--兼析苗族头饰成因

本文就苗族头饰的形成同传统承袭、文化互动以及环境因素等关系 ,进行了探讨及阐述 ,还就苗族头饰的习俗功能、文化内涵 ,以及头饰在历史上存在的性别转换等也进行了分析和阐述。从而对苗族头饰之所以丰富多彩 ,尝试性地从理论上做出了初步解释     

清代世爵世职承袭人择选探论

世爵世职承袭人择选,是清代一项重要的礼制,也是清代世爵世职制度的核心内容,它涉及到清代勋旧亲贵阶层的名爵、特权、利益继承的合法性问题。与清代世爵名称、序列、等阶的演变相同的是,世职承袭人择取制度的形成,深受女真八旗制度的影响,带有浓郁的民族特色。后金立爵之初,从世爵世职承袭人的择选,看不到汉族王朝流传久远的宗法制度的影响。清入主中原以后,世职承袭人择选还表现为满汉习俗、文化的冲突,雍正以后才最终实现了爵位承袭与宗祧承袭的统一。     

承袭父辈的“百年老店”梦

接到采访的要求,韩孝煌很认真地说,要准备一下。因为白天要出席会议、参加讨论,所以采访安排到了晚上。20点,他准时出现在约定地点。这种严谨、守时的风格,应该是德国教育的成果。     

承袭与反叛的双重变奏——新时期女性主义文学走向初探

女性主义作家从觉醒的那一刻起,就旗帜鲜明地反叛男权意识阴影笼罩下的女性形象传统,锐意于建立女性自己的话语,颠覆男性话语霸权。但中国女性主义文学在承袭与反叛的双重变奏中却形成了“一半是火焰,一半是海水”的局面,即它一方面呐喊出了女权主义的声音,一方面又陷入崇尚女性霸权、躯体写作的尴尬境地。     

中央王朝的开拓与少数民族地方政权承袭制度的演变--对明代贵州水西彝族宗法制的再思考

既往的许多研究采用嫡长子为大宗、其余众子为小宗,层层分封的宗法制原则来解释贵州水西彝族的政治制度,本文梳理、考辨有关彝、汉文献,认为水西彝族本来采用的是轮替继承的承袭制度,嫡长子继承制是在明代中央王朝的干预下才逐渐形成的.     

叶王传奇

早期台湾的寺庙与富民住宅，大多承袭祖国大陆闽粤的建筑风格．举凡基础结构．石雕．木雕．泥塑．剪粘．彩绘、诗词书法、神像等等，莫不如此。这或许反映了早期台湾移民来自闽南、粤东的事实。     

个人独资公司虽被转让，员工仍可要求承袭者支付所欠工资

小保：我们是一家个人独资公司的员工。因公司效益不佳，已拖欠了我们三个月的工资计7万余元。一个月前，公司突然召集我们开会，称因装修升级办公、生产场所。全体员工一律放假15天，放假期间工资照常计算，所拖欠的工资也在回来上班时一次性付清。直到我们按期回到公司后，方知公司老板孙某已经将公司转让给他人．而其本人早已携款逃之夭夭。当我们要求现有公司老总支付工资时，又遭到了拒绝，理由是被拖欠的工资发生在孙某经营期间，我们只能找孙某个人索要，此前的事情已经与其没有任何瓜葛，请问：现有公司究竟应否担责？