漫谈“恕道”

何谓“恕道”？就是人们常说的“宽恕”、“宽容”，就是将心比心，就是推己及人。所谓“己所不欲，勿施于人”是也，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”是也。恕道，是中华传统文化中的一个亮点，也是古之仁人君子的道德高地。想当年，武则天当政，狄仁杰入相本是一个叫娄师德的人推荐的。这娄师德为人厚道忠恕，他从不对别人讲推荐狄仁杰的事，包括狄仁杰在内的人都不知道。狄仁杰和娄师德共事，“颇轻师德”，并数度想把他排挤在外。     

浅析儒家立爱和做人的方式

儒家的爱是＂有根＂的、仁是＂有我＂的,所以,实施这种理想需要从一个平易近人的端点开始,那就是立爱自亲爱起、做人由我做起。但是有我、自亲并不是一个终点,而是实施仁爱的起点,在这之后人们所要做的就是＂善推其所为＂,将这种仁爱由内向外身体力行地推及到社会中,使人感受到并能自觉遵守,这便是儒家的＂推己及人＂。     

略论孔子“推己及人”道德思想在当代构建和谐社会的实践价值

"推己及人"是孔子伦理道德体系的核心思想,它以道德自律为基础,强调行事时以己度人,兼顾"人"、"己"两方面意愿的利益。孔子"推己及人"道德思想在当前我国社会转型时期对促进国民的道德自律和自觉,推动构建和谐社会具有重要的实践价值和启示意义。     

论道德（外一篇）

一、 西哲认为，利己是人的本能，对之不应作道德的判断，只可因势利导。同时，人还有另一种本能，即同情。同情是以利己的本能为基础的，由之出发，推己及人，设身处地替别人想，就是同情了。利己和同情两者都不可缺。没有利己，对自己的生命麻木，便如同石头，对别人的生命必冷漠。只知利己，不能推己及人，没有同情，便如同禽兽，对别人的生命必冷酷。     

做人要勇于自省

说到做人处事，儒家给出了许多值得参考的建议，譬如“君子欲讷于言而敏于行”，是指君子说话要非常谨慎，但做起事情来却迅捷有效。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”仁者，当自己要立身处世时，也要让别人立身处世。例如我若要做个好老师，就必须好好教书。要做好老师是己欲立，好好教书则学生会受到影响而变成好学生，这就是我立了学生。再如孔子那句著名的“己所不欲，勿施于人”，说的是人要推己及人，将心比心，设身处地去为别人考虑。     

论孔子推己及人的爱人之道

"仁"是孔子思想的核心概念,"仁"的基本内容是"爱人",而行"仁"的方法是"推己及人"。孔子认为"推己及人"是处理人与人之间关系的最好方法,它建立在人人都有一颗为他人之心的基础上,这颗为他人之心就是爱人之心。爱人之心根源于孝悌之心,但又需要超越孝悌之心,只有发扬光大这颗孝悌之心才能真正的爱人。以一颗爱人之心,行推己及人之道,这就是孔子"仁"的思想的主要内容。     

变革时代，如何坚守？

宋代理学家杨时曾说“一德立而百善从之”，无论什么时代，砥砺德行对于修身、齐家、治国、平天下都具有基础性的重要作用。只有个人的德行修养立得住，才能推己及人，影响和教化别人。     

政工干部要说“六种话”

一要善于说＂平＂话,就是平实的话。善于说＂平＂话就要善于放平姿态、推己及人、换位思考,防止先入为主、强词夺理、权威式说教,而以职工乐于接受的形式进行平等交流。二要工于说＂微＂话,就是贴心话。