寻找文化自觉的根柢

正"人创文化"与"以文化人":哲学家黑格尔说:凡熟知的概念,往往是无知的。文化这个概念也一样,东西方学者对文化的界定和看法各有侧重,不同阶层对文化的价值和把握也有差别。顾久:确实是这样。文化像一座大山,"横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中"。作为山中的人,无论是中西方,还是具体到我们的党、政、士、民等各阶层,对文化都有不同的看法和把握。我们从《现代汉语词典》对文化的定义来看:"文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。"这里强调是人而非上帝创造了文化。这个定义是西方     

公共权力必须善良

<正>如何对待别人,是衡量自身人性的尺度,也是衡量政治文明化程度的尺度。我相信,最能表明我们自身教养的,不是文凭,不是学历,不是顶戴的品级,而是我们能不能善以待人。善待他人不是善待家人和亲朋好友、主人和奴仆,而是善待陌生人,尤其是善待异议者。善待对手才能体现人性的高度。一个人当他挖空心思地想到如何最大程度的侮辱他人,他就是在最大程度地侮辱自己,因为充满于心的仇恨使他被恶毒之心主宰了,他不但要置人于死地,还要再踏上一只脚。中国王朝时代对犯人,主要是政     

全球文明趋势化背景下的乌克兰教育发展战略

在全球化背景下,公共管理者和自治政府的官员,为了做出完善的行政决策,就要更好地理解教育体系的现代化进程。乌克兰社会生活领域的一切巨大变化都离不开国家教育体制的系统改革。创新性改革要顺应国家教育体制文明化的趋势。乌克兰人民正在努力寻求一种较高的生活标准,而公民平等接受高质量的教育是达到这种生活标准的重要途径。     

越是文明，越多暴力？

北京航空航天大学管理学院韩德强教授在一场反日游行时掌掴一位老者。为什么一位以传道授业解惑为职业的教授会觉得讲道理没用，只能以暴力解决问题？有人可能觉得约束暴力乃是文明化进程的结果，越是文明，越少暴力。果如此，我们又该如何看待当今不同社会在使用暴力这点上的差异呢？同样是游行，在香港霸占街头冲撞栏杆就已算是很激进了；但在内地却可能是砸毁汽车或抢掠店铺。在我看来，只用文不文明去解释一个社会的暴力程度，恐怕有点简单，无助于我们深入认识具体促使一个社会对暴力宽大的理由和机制。     

法律、自由与道德

该书封底文字中写道：“这部深刻而又敏锐的著作，着手解决的问题是利用刑法对道德的强制执行，特别是对性道德的强制执行。哈特教授首先考虑了约翰&#183;司徒亚特&#183;密尔那著名的宣言：在一个文明化了世界中，强力能够正当地适用于其任何成员的唯一日的就是防止对他人造成伤害。在过去的百年里，这个学说曾受到了两位伟大的法律从业者的尖锐挑战：詹姆斯&#183;费兹詹姆斯-斯蒂芬爵十，伟大的维多利亚时代的法官以及普通法史学家；以及德夫林勋爵，他们两位都主张，用刑法来强制执行道德是正当的。”“著者在某些细节上详察了他们的主张，并由此开始去证明他们未能认识到这样一些法律与政治学理论重要性的区别；并且在关于法律惩罚的功能问题上，他们赞同的是一种现在已经很少有人认同的观念。”     

贾家庄村：着力建设宽裕型小康村

贾家庄村地处山西省吕梁市孝义城西近郊，交通便利．信息灵通。有着得天独厚的优越发展条件。全村总占地面积约4平方公里．现有农户762户、2843人，非农长住户182户、423人．暂住户152户、645人，耕地面积1663亩。近年来，在村党总支书记、村委会主任郭志强的带领下，干群一心、上下团结．坚持“高起点规划．高标准建设，高教能管理”的原则，突出“五化”目标．即农业产业化、工业现代化、教育基础化、社会文明化、农村小康化。着力建设宽裕型小康村。     

尽快编写出《快乐学》

将快乐当成一门学问来研究,来编写,这是一个社会的文明化程度大提高的标志之一。人们常把若干年前的社会称之为旧社会,把后来(至今)的社会称之为新社会。旧社会的主要特征是人们活得很苦,包括行为上的劳苦和心理上的痛苦。那时,写劳苦、饥苦、痛苦的文章太多太多了,语句中就有     

实现侦查“六化”推进侦查现代化

我国的改革开放和市场经济的确立和发展，是强国固本的根本之路，是现代化进程的客观要求，也是融入经济全球化浪潮的必然选择。但是，同时也催生了刑事犯罪的骤增和更新，它与日益低迷的侦查破案率正在急迫的拷问侦查理论研究和实务人员。为应对这一形势，应当与时俱进，实现侦查“六化”，推进侦查现代化。