通向寂静之途——论汉语诗歌音乐性的变迁

诗乐套语是诗歌和音乐的共同源头 ,但诗歌的材料——语言是由语音和语义两部分组成的 ,因而诗歌和音乐的分离具有必然性。乐府的“采诗”行为是诗乐分离的契机之一 ;对于“文气”的自觉和四声的归纳 ,使得语言发现了自身的节律 ,诗歌文本脱离外在的曲调存在成为可能。对于永恒的追求 ,进一步成为诗歌摆脱音乐瞬间生灭这一宿命的契机 ,促使诗歌通过寂静抵达永恒。     

文气与文意——“文以气为主"与“文以意为主”的比较研究

“文以气为主”与“文以意为主”是中国古代文论和中国古代写作学中同时并存的两个重要命题,古人对于“文气”和“文意”的论述包含着许多丰富的内容,理清两个命题的含义、演变及其二者的区别与联系,对于我们研究中国古代文学、古代文论和写作学均有重要的意义。     

湖湘文化的文源、文脉与文气

湖湘文化是中华文化体系中的区域文化之一，人们从不同角度曾做过概括，这对深化湖湘文化的研究和宣传起到了很好的作用。而刘云山同志到湖南做调研时，将湖湘文化概括为“文源深，文脉广，文气足”。应该说，这是对湖湘文化的特色与优势做了十分精到而全面的概括。     

评论，百年的老字号

许是生于湖乡，长于湖乡，窃以为东方乃至地球上最具灵性和血性的河流，莫过于湘江。 半部近代史，湖南人写就。湘人的文气中透着霸气，霸气中又遮不住文气。     

评论，百年的老字号

许是生于湖乡，长于湖乡，窃以为东方乃至地球上最具灵性和血性的河流，莫过于湘江。 半部近代史，湖南人写就。湘人的文气中透着霸气，霸气中又遮不住文气。     

论古典文论中的“养气”观

文章从“文气”的哲学基础入手 ,谈到儒道两种“养气”观的不同和在古典文论中的互补作用 ,以及“养气”的方法与途径 ,系统地分析了古代文艺心理学的“养气”观。     

胡乔木政论文文章气势形成原因探析

胡乔木作为"中共中央一巨笔"是公认的文章大家,其政论文具有极强的战斗力、号召力和影响力。同时,由于其广博的知识储备、扎实的理论素养、高尚的道德情操、良好的思维品质和丰富的生活阅历等要素,使其文章更显得气势磅礴。     

通向寂静之途－论汉语诗歌音乐性的变迁

诗乐套语是诗歌和音乐的共同源头，但诗歌的材料－语言是由语音和语义两部分组成的，因而诗歌和音乐的分离具有必然性。乐府的“采诗”行为是诗乐分离的契机之一；对于“气”的自觉和四声的归纳，使得语言发现了自身的节律，诗歌本脱离外在的曲调存在成为可能。对于永恒的追求，进一步成为诗歌摆脱音乐瞬间生灭这一宿命的契机，促使诗歌通过寂静抵达永恒。     

我的生存状态

初到九成监狱上班的时节．正值防汛抗洪、经济萧条、艰难度日的困苦时期．长达8个月不发“饷钱”的尴尬使自己的整个生活显得毫无诗意．连同最基本的职业归属感都差不多被颠覆得一干二净了。惟一可以与“逍遥”沾上边的。就是在自己家徒四壁的“小窝”里郁闷却又故作深沉地踱着方步。令人愤愤的是，“下一顿饭到哪吃”的焦虑总会不识时务地窜上脑门，将仅存于“陋室”的一丝“文气”搅得七零八落。周遭的时空因此常常会冷不丁就透射出一股残酷而又肃杀的意味来。     

清代散文理论批评中的文气论

清代散文理论批评中的文气论，可划分为前期、中期、后期三个阶段。其内容，主要体现在三个方面；或对“气”作为文章审美之本予以标树；或对文气审美特征与要求进行探讨；或从文章写作角度时“气”予以考察。上述三个阶段、三个方面，标示出我国古典文气论发展到清代文论家手中，其在多维面上得到了拓展、充实、深化与完善。