初一吃“钱饺子”

我们家乡有个习俗,在饺子里包上硬币,称作"钱饺子",初一谁吃到,就意味着会有一年的福气。小时候过年,最期待的便是这顿仪式感满满的饺子。年三十下午,大人们在厨房忙活,我也坐不住,隔一会儿就跑过去一趟,问"钱饺子"包好了没?初一一大早,也不用大人喊,半睡半醒间听到勺子碰锅沿,立马就从床上爬起来,坐在桌旁拿着筷子眼巴巴地等着。     

Cameriere法判定中国北方人年满18周岁的准确性研究

目的在中国北方人群中通过Cameriere法预测年龄,并评价该方法的准确性及可靠性。方法选择700例年龄介于12-25岁人群的曲面断层片(OPG)。每个样本均记录编号、性别、出生日期、OPG拍摄日期,以Cameriere法对左侧下颌第三磨牙根尖孔钙化程度进行第三磨牙指数(I3M)的测定。结果以0.08作为判断是否成年的标准,其总体准确性达到了0.886(95%CI,0.862-0.909),灵敏度和特异度分别为0.825(95%CI,0.788-0.862)和0.967(95%CI,0.946-0.987),约登指数为0.792(95%CI,0.734-0.849)。阳性预测值为0.971(95%CI,0.953-0.989),阴性预测值为0.806(95%CI,0.764-0.847),阳性似然比和阴性似然比分别为25.01(95%CI,14.59-66.31)、0.181(95%CI,0.139-0.224)。Bayes验后概率为0.979(95%CI,0.965-0.992)。结论应用Cameriere法判断个体是否年满18周岁在中国北方青少年中具有重要意义,但应选择特异性的切割值,并与其他方法联合使用以进一步提高准确性。     

论大学生思政课获得感的着力点

大学生思想政治理论课的获得感是高校思想政治教育工作的价值诉求,也是实现立德树人根本任务的重要保证,高校思想政治理论课作为落实立德树人根本任务的关键课程,理应提升对获得感的价值追问,增强大学生的获得感。文章基于当前思想政治理论课教学中始终存在的获得感与"获得"之间有落差的现实困境,提出高校应从思想咨商、交互式教学过程、深度对话融合、日常生活领域等方面入手,把握好生发点、活跃点、兴趣点、潜在点等四大着力点,形成提升大学生思想政治理论课获得感的合力。     

重整行装再出发

时光流转,岁月荏苒。我们挥别2019年、跨入2020年,满怀激情踏上新的奋斗征程。回首过去一年,礼赞伟大祖国的美妙旋律犹在耳畔,高质量发展的丰硕成果振奋人心,人民群众“稳稳的幸福”可见可感。全省上下在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,用坚实的步伐走过不平坦的道路,创造不平凡的业绩。今日江苏,“经济强”的成就十分显著,“百姓富”的成果真实可感,“环境美”的成色更足更亮,“社会文明程度高”的成效日益彰显,“强富美高”宏伟蓝图展现出越来越清晰的现实模样。     

幸福可以“购买”——日本“第四消费时代”之启示

【"你介意买优衣库的衣服吗?"】大约在2004年,一位20来岁、打扮入时的日本青年在街上接受电视台采访,被问到对优衣库的衣服怎么看时,回答说,"如果是内裤、袜子这类东西的话,也不介意穿穿优衣库的"。换句话说,穿在外面的衣服是不考虑的。在那时,优衣库给人的印象大概是"便宜""土""毫无时尚感"和"随便穿穿还行"。     

学榜样 知荣辱 见行动——先进人物倡议“人人都做社会主义荣辱观的践行者”

树典型、学榜样是我党开展思想政治工作的一大优势，也是被实践证明了的行之有效的方法。树立社会主义荣辱观要与学习先进典型结合起来，及时发现和总结体现社会主义荣辱观的先进典型，特别是普通人群中的道德楷模和人们身边的好人好事，积极开展向先进典型学习的活动，充分发挥先进典型的示范带动作用，弘扬社会正气，展示社会主流，形成人人学习先进、崇尚先进、争当先进的良好社会风尚。本期特推出“学榜样、知荣辱、见行动”，希望对您有所启迪。     

“民工医院”面临关门的窘迫

58岁的医学博士赵华琼、卖掉房产、借了贷款、拼凑200万元，在杭州城西开办起了被媒体称为“中国第一个民警民工医院”的崇一门诊部。诊所以低廉的收费和周到热情的服务，使外来务工人员和低收入人群感到看病不再恐慌。赵华琼嘱咐医务人员：“民工的医药费收3块钱可以，1块钱也     

中国"社会中间人群"的形成及意义

社会中间人群作为一个相对稳定的群体,他们的未来与中国经济的发展息息相关.高科技时代中国社会进步的原动力很大一部分会来自社会中间人群.     

在底层

对穷人和底层的遗忘是一个时代性的特征,仿佛对这个部分的注意和记忆都会降低繁华世界的愉快,因此我们不大可以说这是一个任何意义上的策略.即便是穷人本身也在竭力参与到这个遗忘的过程中来,尽可能成为先富人群中的一员.贫穷不是社会主义,不是骄傲,一部分人进而还认为,贫穷也不是一种可以博取同情的资本.