骨气昂然的文化担当——冯骥才和中国木版年画抢救行动

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。——摘自党的十七届六中全会《决定》1多年来,冯骥才先生形成一种习惯,每至腊月底,就要到乡间跑跑转转,在年集中挤一挤,直到挤出一种年味儿,一种生活热望,一种醇厚的泥土情感,才满足才痛快,好似生命的根须一下子找到了土地。     

朱仙镇木版年画

中国年画的延续和遍布各处,是源于民间的祈福吉祥之愿.故有名门年画之乡的苏州桃花坞、天津杨柳青、河北武强和山东杨家埠,还有今天要介绍的朱仙镇木版年画,皆是中华文化遗产的瑰宝.中国各地的木版年画各有思想与历史的衬托,传达吉祥如意与地方特色.     

古代木版水印艺术

木版水印是以雕版木刻为载体，用水溶性颜料来印刷的复制艺术。充分利用水分和纸张的融合性，恰到好处地表现不同色彩和色阶，水分的掌控是十分关键的技术。用水印方法印制的作品，其色彩的浓淡深浅、对象的阴阳向背等，都能随心所欲地表现出来，艺术效果可达令人叹为观止的程度。     

基于提升小波变换的盲水印技术分析

通信技术和计算机网络的快速融合，避免敏感信息和隐私流出成为社会普遍关注和研究领域的热点问题，数字水印技术是版权保护最有效的途径。文中系统分析小波变换的盲水印技术的分裂、预测和更新过程的基础上，提出了一种选择水印嵌入位置的方法，并在实际环境上实现了这种方法，结果表明，对文字信息保护起到了较好的保护作用。     

作品署名的證據認定規則

一、引言創作是一個凝結心智、表達思想的獨立過程。作品是創作者的創造性勞動成果,無論是按照作者的人格學說,還是財產的勞動學說,其只應當歸屬於創作者。但是在實踐中,任何創作過程都是個體性的,任何作品都是形式化的,作品與作者的關係通常是隱蔽的。作品來源的隱蔽性與作品的公共性形成了矛盾,傳播過程中難免會引起     

尘土,水印足迹的化学显现法

利用尘土足迹和水印足迹印痕中的物质成分与承受体成分之间的差异，选用BPB、BPG指示剂作为足迹显现剂，足迹印痕部位的尘土显现兰色，而背景颜色为黄色或淡兰色，从而可以得到对比度较好的尘土足迹和水印足迹，有利于拍照固定。     

杨家埠民俗大观园采风

该园位于潍坊市寒亭区南。园地设有风筝厂、民俗馆、木版年画馆、古店铺一条街等数个景点。     

兴大众文化 建文化强省

河南地处中原，历史悠久，文化积淀深厚，各类遗址、文物古迹达3万处之多，殷墟甲骨文是世界上最早的文字；各类民间文化艺术多姿多彩，其中，朱仙镇木版年画、开封汴绣、少林武术、太极拳、马街书会等在全圉部有较大的影响；各种民间神话、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、皮影、剪纸、绘画雕刻、刺绣、印染等艺术和技艺以及各种礼仪、节日、传统习俗汇聚成为灿烂的中原文化。     

中国木版年画的价值及普查的意义（总序）

在我国灿如繁星的民间美术中,木版年画是最夺目的。不仅由于它题材广博,手法斑斓,地域风格多彩多姿,其他任何民间美术都无法与之攀比;若论其人文蕴含之深厚,信息承载之密集,民族心理表现之鲜明与深切,更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期,木版年画渐入式微,但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗巨型的财富。为此,中国民间文化遗产抢救工程将木版年画列入整个民间文化普查第一个专项,便是势所必然的了。     

复兴朱仙镇,带富一方百姓

个人的发展与成功,一定要建立在国家与民族文化复兴的基础之上。我暗下决心,将朱仙镇的复兴重任扛上肩头,并以此带动地方经济的发展,带富一方百姓。2008年,我成为河南省政协委员。从这时起,我时刻提醒自己:政协委员,这是一份荣誉,更是一份责任。我应该做些对当地人民、对社会有益的事情。开封八朝古都浓郁的历史文化氛围深深感染了我。我常想,这样一个文化底蕴深厚的古城应大放异彩,成为当地的精美名片。而我又能做些什么呢?2008年,我和开封