杨时“理学家风”及其当代启发

杨时以理学为基,建构了"理学家风"的思想内核;以身垂范,建构了"理学家风"的实践品格;以文传世,建构了"理学家风"的传承特质。杨时"理学家风"强调崇德、尚学、修身、俭约,启示着当下要重视德性教育,注重修身养性,奉献社会、有益他人,以德传家;要节约省俭,睦邻友善,勤俭传家;要崇文重教,诗书传家。     

无私奉献在一线——记云南昆船第一机械有限公司共产党员杨时雍

杨时雍是昆船第一机械有限公司一位经验丰富的老钳工。在参加工作的30多个春秋里，他主要从事公司专项产品的总装调试工作，多次出色地完成了分厂及公司交给的各项任务，为公司各时期任务的顺利完成立下大功，为国防建设作出了贡献。今年荣获了全国五一劳动奖章。“活到老，学到老”，这是杨时雍恪守的人生信条。他在学习中成长，在成长中学习，从而促使自己不断进步。     

杨时“格物致知”思想简论

杨时作为二程弟子，完善并发展了二程的“格物致知”理论，建立了以“诚”为核心的“格物致知”体系。     

杨时“中庸”的道德形上论

杨时的哲学思想核心在中庸思想,杨时中庸思想以天理为超越的形上根据,认为,天命即性即理且完备于物我,而且是涵盖了一切儒家德目的德性之体(也即是诚),成就德性之过程和行为之道则是诚意。他以天人一体的思维模式对儒家道德作形上思辨,不仅确立了儒家道德的必要性、可为性、自律性,而且由此进发凸显儒家道德修养以诚意为根本。     

“程门立雪”与“马门立雨”

据《宋史·杨时传》记载，杨时小时候聪明伶俐，人称神童。他考中进士后长期在含云寺和龟山书院攻读经书、写作教学，后来拜著名理学家程颐为师。     

“鸡夜鸣”和“鸡不鸣”

北宋学者杨时在《言默戒》里,讲了这样一则寓言：＂邻之人有鸡夜鸣,恶其不祥,烹之。越数日,一鸡旦而不鸣,又烹之。＂鸡或鸣或不鸣,均难逃下锅就烹的厄运,是邻人和鸡过不去吗？也许有人这样想。但杨时却有自己的解释：＂或夜鸣,鸣之非其时也;旦而不鸣,不鸣非其时也。＂这就是说鸡当鸣不当鸣,决定于具体环境。古人无钟,以鸡鸣定时,不当鸣而鸣,搅了主人的美梦,该烹;当鸣而不鸣,误了主人的事情,也该烹。