梁武帝滥“爱”亡国

萧衍吃素礼佛、对人宽容,一心要做一位仁慈的君主,却因为他的滥爱毁掉了江山,也赔上了自己的性命。     

捞钱不怕别贪龙椅宝座

南北朝时期的梁武帝萧衍是汉朝萧何的后裔，血统里就有杀伐决断的果决，凭借一副铁腕代齐建梁，成了开同皇帝。打虎亲兄弟，上阵父子兵，尽管弟弟萧宏打虎不出力，上阵不杀敌，萧衍还是十分疼惜他，敕封临川王，同享富贵。可是萧宏却不是省油灯。     

荒唐的“滴骨认亲”

“亲子鉴定”古已有之，最早出现于三国时代，其方式是“滴血认亲”，认为“血相溶者即为亲”。而《南史》却记载了一则南朝梁武帝萧衍之子萧综“滴骨认亲”的故事。萧综的母亲吴淑媛原来是齐宫东昏侯的妃子，因其貌美又有才学，被武帝看中，入宫后七月即生下萧综，宫中都怀疑非武帝亲生。萧综长大以后，去盗掘东昏侯的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，见其果真能渗入尸骨中，萧综半信半疑，后又杀了自己的亲牛儿子，用自己的血在儿子的尸骨进行试验，血液仍能渗入骨中，于是深信不疑。后来萧综投奔北魏，改名萧缵，并表示要为东昏侯服丧三年。萧综是否为东昏侯的亲生子，不再重要，现更已无法考证。但“滴骨认亲”的不科学性，已为人之公认。     

顺洽皇帝真当和尚了吗

在我国历史上，皇帝当和尚的屈指可数。第一位是梁武帝萧衍。他当和尚有点像喜剧，老让朝廷花大把的银子给他赎身后又去当和尚。第二位是明朝的开国皇帝朱元璋，他是在生活所迫下出家当和尚．从和尚而成一代开国皇帝。第三位是大清入关的第一位皇帝顺洽，他当和尚是为了一个女人!前两位皇帝的事无可争议，而顺治皇帝出家当和尚就有些让人不可思议了。     

梁武帝的雅量

梁武帝一生活了八十六岁,在位四十八年,“几可谓以佛法治国”。在他统治期间,佛教被抬至国教的高度。他不但修造了大量佛寺佛像,而且还翻译和撰写了大量佛教著作,亲自召集佛法大会讲经说法。     

帝王家的亲亲策略

南北朝时期,梁武帝萧衍,堪称一个老字,一口气活到86岁。要不是侯景把他活活饿死,熬过90岁应不成问题,在皇帝群里,可以当老大的。所以,北边的人,尊敬点的叫他老翁,不客气的,就叫他老儿。由于活得长,梁朝基本都是他当政,他死后,虽然还有几个皇帝,但都是一闪即逝。用他的话来说,天下自我得之,自我失之,又何恨焉？自己给自己挣了家业,自己再把它败掉。     

古代的“越级上访”

在影视剧中,我们经常会看到"击鼓鸣冤"的情景,似乎只要一敲鼓,无论主管官员是否情愿,都必须受理百姓的诉状.古代老百姓告状真的如此容易吗?一个平头老百姓"上访"到皇帝面前,这中间的路到底有多长?     

古代的“越级上访”——一越越到金銮殿

古代打官司一般遵循从地方到中央的逐级上告制度,如果越级上告,则为非法行为。只有在各级司法部门均不受理的情况下,才能够诉诸直诉。而且,直诉的案件必须是重大的刑事案件,像打架、离婚、田产纷纷这样的民事案件就不必麻烦皇帝佬了     

萧衍《易》学思想研究

梁武帝萧衍的《易》学呈现多种思想并存的特点。南朝时,王弼《易》学影响巨大,萧衍《易》学思想主要宗于王弼,在与东魏李业兴的学术辩难中体现得尤为明显。而萧衍本人学术兴趣广泛,对天象、律历等都非常关注。萧衍曾作《天象论》,认同＂太极生两仪＂是元气化生天地的宇宙生成过程,这是汉代《易》学的思路。不过萧衍又创建了有本体意味的＂大体＂概念,并且运用＂体＂＂用＂的观点来解释万物运作,明显受到玄学思维模式的影响。萧衍重视京房《易》学的纳甲筮法,不但据此来批评郑玄的爻辰说,也以此来占筮。萧衍《易》学思想来源复杂,学术风格开放,多有创见,是南朝学术比较典型的代表。     

梁武帝萧衍：走火入魔的菩萨梦

公元548年江南的春天。台城，南朝时帝国的核心，皇宫与台省（中央机关的所在）已经被叛将侯景整整围攻了130多天，四五十年积下的太平元气被消耗一空：粮草竭了，起先还能杀军马，接着是老鼠、麻雀，再后是草根、树皮，很快连皮甲、弩带都被煮吃得干干净净，于是，有人开始啃起了同伴的尸体。