巾帼女杰梁红玉

梁红玉（1102—1135），史书中不见其名，只称梁氏。红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字。首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”宋朝著名抗金女英雄。原籍安徽池州，生于江苏淮安。后结识韩世忠。梁红玉感其恩义，以身相许。韩赎其为妾。原配白氏死后成为韩的正妻。     

淮安区政协开通地方文史研究网站

<正>近日,全国首家地方文史研究学术类网站"文史淮安"正式开通。这是淮安市淮安区政协为实现文史资料数字化,组织区档案局、党史委、文广局等单位和特邀文史委员,经过一年多的精心准备建成的。淮安区是全国历史文化名城淮安市的文化核心区,。6000多年的文明史,2100年的建城史,为淮安留下了极为丰厚的文化遗存。在淮安这块热土上,养育了韩信、枚乘、梁红玉、吴承恩、吴鞠通、罗振玉、刘鹗、关天     

别低估了梁红玉

“让我像你一样做笨蛋，没门儿”我手里攥着大专的录取通知书，用尽全身力气跟她嚷。其实，我很想说：“姐，这书我不读了，真的不读了。”我说出来的话是：“无论怎么样，我都不会像你一样活得这么委曲求全!”     

从传统戏到"新戏剧":梁红玉本事的生态演变

对梁红玉戏曲本事的改编,经历了从民间趣味与文人情怀创作、从娱乐教化到政治宣传近代转变、从近代政治思想改造到现代问题探索等三个阶段。而在现代剧场里,梁红玉本事创作有了新的发展,通过梁红玉这个媒介而非其戏曲本事来实践自己的纯粹戏剧理论,即以梁红玉为纽带,在舞台上设置多重戏剧元素,让观众自行判断、组合与理解,其重点不在讲述故事,而是为舞台上纯粹的艺术表演提供演出脉络,让艺术以艺术自身的方式传达给观众。这既是戏曲本事的舞台生命现象,也是戏曲自身多样性生态发展的生命体征,发掘和继承这些生命体征,将有利于保护戏曲生长的多元化生态环境,促进其持续性生态演变与发展。     

谁说女子不如男

"法追魏晋,神接唐宋,擎天巨笔出慧质。缘结半世,情系三生,四海厚泽感珺恩。"在周慧珺先生的告别仪式上,多年来如影相随相伴的女弟子李静撰写了这副挽联。龙华大厅里久久低徊的不是通用的哀乐,而是先生最喜爱听的京剧曲调。那是一段《大宅门》里"反二黄"。这位书法界的奇女子,一生一世在与命运和病痛抗争,就像京剧的袍带戏《穆桂英挂帅》《梁红玉击鼓》。