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郑云艳 《北京行政学院学报》2019,(4):121-128
明末清初耶稣会士来华所引发的知识汇通,是中西文明互鉴的客观需求和重要表现。中西文化交流过程中形成了三种知识汇通模式:“中学为本”“西学为本”和“中西学并举”。它们分别以“西学东源”“中学西源”和“中西学异源”学说为理论依据,在不同历史时期都曾发挥了主流作用。在中西文化交流频繁的当下,如何将中西知识实现恰如其分的对接,仍是一个十分现实的问题。明末清初以来形成的三种中西知识汇通模式或可提供一些借鉴。 相似文献
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夏名霞 《安徽中医药大学学报》1990,(1)
本文分析了中西医汇通学派产生的社会背景、发展阶段、某些代表医家、历史作用及局限性,认为中西医汇通学派,为保护、发展祖国医学有一定贡献;为中医、西医、中西医结合三支力量长期共存的中西医关系格局奠定了历史基础;对未来医学的发展也有促进、影响作用,在我国医学发展史上有较重要的地位。但由于限于当时历史条件,他们没有对传统文化和西方文化、中医和西医作出理性分析,“汇通”方法简单,有急于求成心理,没有取得突破性成就,对此不能离开历史去苛求他们。 相似文献
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阳春三月,百花盛开。在这个春光明媚的季节,《研究生法学》中德法学交流特刊与读者见面了。中德法学交流特刊的推出是《研究生法学》落实学校办刊定位的一种重要探索,是《研究生法学》创新办刊方式的具体实践,是《研究生法学》自觉服务于拔尖创新人才培养的切实行动。 相似文献
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贺麟诉诸儒学复兴提出的“新心学”,由于缺乏哲学的批判创造性思维难以建构既非儒学也非西学的中国式现代哲学:一是通过西方现代认识论哲学修补儒家心学进行儒学创新,是依附中西方哲学观念的学术拼凑融汇思维,所以不能展开对儒家心、理、仁、道哲学和西方认识论哲学的双重哲学批判改造。二是对中华优秀文化的窄化认知使其看不到中国尊重生命的个体哲学所隐含的现代性内容,故其“新心学”不能揭示儒家心学和西方逻辑理性均难以面对的中国个体生命和文化被儒家伦理异化之问题。三是对中国文化复兴即儒学文化复兴的错位认知,看不到中国文化繁荣时期均是不同文化的对等互动和远古生命神力之创造力的民间张扬,因此以儒家文化复兴带动中国文化现代复兴的实践难免失败。 相似文献
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正北方的冬季,供暖是与每个家庭都息息相关的大事。在济南热力有限公司汇通热力有限公司,有这样一名共产党员,他秉承"辛苦我一人,温暖千万家"的爱心和责任,将全部的热情播撒在了热力施工工地和技改维修第一线,将温暖送到千家万户。他就是李维伦,自1999年10月来到济南热力公司工作以来,始终不懈地钻研业务,不断提高专业技能,从一名普通的施工员逐渐成长为一名优秀的项目经理, 相似文献
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魏顺光 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2013,(1)
清末的法律变革是主动地摆脱传统法律束缚而模仿西方的法律制度,其改革的初衷是“会通中西”、“务必中外通行”.有学者认为近代的变法“事实上依然没有超出‘依从最新立法例’的境界”[1].然而,从“杀伤尊亲属”的刑事立法实践考察中国近代的刑法变迁,该观点尚有商榷之处.通过梳理“杀伤尊亲属”的立法递嬗变迁,可以窥知清末和民国时期的法律人对于“会通中西”所作的努力,该思想是近代刑法变革的基本路向. 相似文献
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[案情]原告武汉汇通银河信息技术有限公司(简称汇通公司)是一家专业的物流信息公司,主要从事货物、车辆运输配载信息服务,开设有物流网站。具体经营方式为:公司客户采用 相似文献