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日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么？人如何认识自我？这是人类的永恒课题。不同的文化背景，不同的时代，不同的人，对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化... 相似文献
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三次将《源氏物语》译成现代日本语,使得谷崎润。一郎和这部旷世巨作之间形成了一种不可分割的关系。谷崎润一郎的作品不仅在内容和情节上和《源氏物语》有一定的相似性,内含的二大主题——恋母情结和女性崇拜均来源于此。 相似文献
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紫式部在继承了物语虚构的传统的同时,注重写实,真实再现人物的内心情感;利用历史叙事手法,适当加入史实,增加了作品的真实性;以和歌抒情,使原本单调的物语叙事手法变得丰满起来。 相似文献
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在才华横溢的皇弟—光源氏的光环之下朱雀帝只是个配角,是个败者的形象。尽管政治上得益于摄关体制而高居天皇之位,但由于强者光源氏的存在,使其不论在爱情上,还是亲情上,都显示出一副败者的心理与形象。但晚年自我意识的最终觉醒,使其享受到了出家后的平静。 相似文献
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道家哲学彰显了雌柔不争、素朴虚静的女性生命哲学智慧,它东传日本后,直接影响了平安时代的文学创作氛围;日本平安时代彰显的三大文化特色都直接与道家思想相联系,道家思想是当时文学创作的深厚底蕴;平安时代最伟大的女性作家紫式部,创作了日本文学史上最著名的《源氏物语》这一作品,其创作态度也是坚持了以道家人性论为指导的。 相似文献
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日本江户时代的着名国学大师本居宣长在他的《源氏物语玉の小栉》一书中指出：《源氏物语》的本质在于“もののあわれ”。 相似文献
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诸多的先行研究认为《源氏物语》〈桐壶〉卷的命名受到中国古典文学"凤栖梧桐"以及白居易《答桐花》的影响。但是"梧桐"与"桐"有何关系?中日古典文学中对"桐"这一植物的认识是否相同?"桐"在《源氏物语》中的作用和中日古典文学又有何联系?通过对上述问题的研究,发现中国古典文学中的"桐"兼具"梧桐"和"泡桐"的特征,而《源氏物语》的作者受到中国古典文学的影响,将第一卷命名为〈桐壶〉,而此卷的女主人公的命名却体现了日本古典文学的特色。 相似文献
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《源氏物语》又称“紫色物语”或“紫色因缘物语”,桐壶、藤壶、紫姬三位女主人公的名字都与紫色相关.本论从“紫色”的色彩学、色彩心理学的角度,着重阐述“紫色”的象征意义与作品中紫姬、藤壶之间的联系,具体将从“紫色——因缘之色、高贵之色、神秘之色、爱情之色”几方面进行论述. 相似文献