道教圣地——清源山

“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”，宋人王十朋这副对联，涵盖了素有“道教圣地”盛誉的清源山的天机妙趣。清源山位于泉州市北郊，由清源山、九日山、灵山3大景区组成，总面积62平方公里，主景区主峰海拔615米，距市区仅2．5公里。据《泉州府志》记载：“秦有大道者，修真清源山左峰，后人供奉之，名为大道岩”，说明早在秦代，就有先人在清源山留下足迹。明代史学家何乔远也曾勒石记载：“四方宾客，本州士庶，乐慕名胜，游览不绝。”可见明代清源山就已名闻遐迩。     

温州南戏 百戏之祖

正温州的水门头一带高楼林立、车水马龙。摩天大厦的包围中,朱自清曾经来回踟蹰的四营堂巷散发着悠悠古韵。在他曾居住过的老屋隔壁则是一幢晚清时期的合院式民居建筑,青砖绿苔,于繁华喧嚣中独守一隅。房子粗看带有巴洛克风格,仔细看去,青石门楣、浮雕雀替的点滴细节却是正宗的温州风格,带着历史的质感,饱含建筑的美学。这,就是温州南戏博物馆。建筑是凝固的音乐,南戏是历史     

镜湖

正录南宋陆游诗二首:渔歌镜湖俯仰两青天,万顷玻璃一叶船。拈棹舞,拥蓑眠,不作天仙作水仙。小雨泛镜湖吾州清绝冠三吴,天写云山万幅图。龙化庙梁飞白雨,鹤收仙箭下青芜。菱歌袅袅遥相答,烟树昏昏淡欲无。端办一船多贮酒,敢辞送老向南湖。镜湖,一名南湖,即今鉴湖,位于浙江省绍兴。它是我国最古老的大型水利工程之一,建于汉顺帝永和五年(140年),系会稽太守马臻为解决山(阴)会(稽)平原咸潮和水旱灾害,发动郡民在原有堤、     

王十朋思想体系简论

南宋状元王十朋是一代名臣，凭借才华与名节被誉为南宋大贤。结合王十朋的诗文与事功，可知其儒家思想亦自成一体，可概括为紧密相连的四个方面，即“上中下之性”的人性论，“先器识后文艺”的君子论，“君恩以死答”的忠君论和“宜知民事训词温”的民事论。王十朋关注人性论，重视君子品性的养成，以忠君爱国为己任，以民本思想为施政纲领，将儒家思想作为“修己以安天下”的人生准则。这其实正是宋儒“内圣而外王”的追求境界。     

心中有百姓，治人先治已——闲说南宋名臣王十朋

东汉时期，宫廷内的政治斗争非常激烈，皇亲国戚为争权夺利，或明或暗地进行着残酷争斗，蔡伦也不可避免地卷入其中。由于他曾受窦皇后暗示，诬陷宋贵人“挟邪媚道”，逼其自杀。后宋贵人之孙安帝亲政后，追究旧事，下诏将蔡伦革职，并敕令其到廷尉处认罪。蔡伦自知难逃一死，不愿受辱，沐浴更衣后服毒自杀。     

王十朋福鼎品茗记

南宋乾道六年（1170年）夏天一个傍晚,福鼎名刹棲林寺来了一位五十开外老者和挑行李的家人,俩人一路风尘到棲林寺投宿,老者面容消瘦,旅途劳累略显疲惫,却透着股不凡的气质。当寺院住特僧得知他是当朝名臣王十朋,连忙请他到寺中最好的僧房入宿。王十朋是从泉州知府御任回家乡乐清,途经福鼎的。