在“怀柔”与改革之间——读王肃元等《西北少数民族地区政府行为文明与公民权保障研究》

中国少数民族的政治生态研究，在学界从来都是一个相对复杂、边缘化的研究。原因有三：一是生活经历的问题，游离于其日常生活的行为模式和信仰、心理状态之外使得研究者很难进入一种“本我”的叙事状态；二是切入视角的问题，少数民族政治生态可以从很多视角来切入，政治学、人类学、社会学、民族学都行，但各种分析工具的使用、模型的建立在面对宏大复杂的客观现实时，     

三国魏易学发展的两个阶段

本文主要论述了三国魏的易学发展状况。易学思想在三国魏发生了急剧的变化。在魏国不过七十年的历史中．先后经历了汉代象数易学的式微，郑氏易学的兴盛和衰微，王肃易学的产生，以及义理派易学的代表之作王弼易学的产生等重大的历史事件。这些历史事件都对我国的易学史的发展产生了深远的影响。本文对此时的易学发展概况进行论述。     

马融学行考论

马融是西汉著名的古文经学家,由于他的著作多已亡佚,后世对其研究较少,这与马融在经学史上的地位是极不相称的.马融上承贾逵、许慎,下启郑玄.在两汉经学史上占有极重要的地位.通过对马融生平事迹的描述以追寻其思想根豫,并通过与郑玄、王肃的比较来凸曼其在学术史上的地位与贡献,这对两汉经学的研究有相当的意义.     

王肃作伪和郭沫若受骗背后的现实逻辑

正当学术被乔装打扮并被用作某种利益工具时,它蒙住的是世人一时的眼睛,不可能是人们永久的心灵,真相必以本来面目示人王肃是何许人?他作了什么伪?郭沫若是一代考古大家、学界泰斗,他受过谁的骗?他又因何而受骗?确实,要把这些弯弯绕绕的事情说清楚,还真得需要一点耐心。官场势力何以让王肃以假乱真先说说王肃的人和事。王肃字子雍,是东汉末年的著名经学家。那时候,经学分为今文经学和古文经学,这两种不同的经学派别因对五经——《诗经》《尚书》《周易》《礼经》《春秋》的看法大相径庭,而争持不下。汉武帝时期,今     

马融学行考论

马融是西汉著名的古文经学家，由于他的著作多已亡佚，后世对其研究较少，这与马融在经学史上的地位是极不相称的。马融上承贾逵、许慎，下启郑玄，在两汉经学史上占有极重要的地位。通过对马融生平事迹的描述以追寻其思想根源，并通过与郑玄、王肃的比较来凸显其在学术史上的地位与贡献，这对两汉经学的研究有相当的意义。