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羌族与白马藏人文化比较研究 总被引:8,自引:0,他引:8
羌族与白马藏人源于古代同源的羌族和氐族,是两支地域相邻且文化相近的族体.其文化的相近主要表现在生计、生活、宗教、习俗等方面,但由于历史原因,两种文化也存在一些差异,羌族受汉化较深,农耕业较先进;白马藏人多受藏文化影响,农业生产相对落后. 相似文献
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曾穷石 《四川文化产业职业学院学报》2013,(2):3-10
国家级非物质文化遗产项目“跳曹盖”是维系白马藏族族群记忆、整合社区共同体、应对社会变迁的年度祭祀仪式.在现代化进程中,对“跳曹盖”这类活态性的非遗项目必须实行整体性保护,使白马藏族本身成为保护的能动主体.地方政府在制定保护措施时,应该进行深入的田野工作,以“局内人”的视角理解“跳曹盖”在白马藏族社会生活中的意义,并考虑到白马藏族的原生生态环境,结合其历史文化背景,制定整体性保护措施. 相似文献
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我是艾公子 《党员生活(武汉)》2022,(2)
30多名朝臣,被唐末权臣朱温处死于黄河边的白马驿,之后投尸于河,史称“白马之祸”。白马之祸的起因,是朝廷的-次人事安排。天祐二年三月,主管礼仪的太常卿之位空缺。独揽大权的朱温,向宰相裴枢提出由自己的心腹出任这一-职位。裴枢拒绝了朱温的提议。 相似文献
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在推进新型城镇化建设路上,重庆市武隆县白马镇人大代表进村入户,深入调研,向镇党委政府提出了加快"五园"建设的建议,并发挥人大代表的带头作用,助推"五园"建设。近日,重庆市武隆县白马镇在外务工人员陈华将在浙江宁波创办的制鞋厂搬到家门口的微型企业园。今年以来,这已是该镇第三家从沿海搬迁回来的企业。 相似文献
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林彦虎 《中共济南市委党校学报》2012,(2):60-62
"白马非马"是公孙龙在《白马论》中的核心论题。公孙龙为了达到"以名正实",而强调"马"、"白马"这两个概念不能等同,将"白马"、"马"这两个种属关系的概念说成两个不相容的概念。同时,他将事物与事物的属性、普遍性与特殊性相互脱离,只看到其相互对立面,并将其无限放大,造成了"白马非马"的谬论,陷入了形而上学绝对主义的泥潭。本文通过对公孙龙"白马非马"误证进行考察和反思,澄清社会主义和谐文化的内涵实质,阐述和谐文化建设中"和而不同"的基本态度,对当前我国构建社会主义和谐文化,实施社会主义文化强国战略具有一定的理论价值。 相似文献