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正噜噜只是个象声词,是我家乡柘荣人用于唤狗的"普通话"。伴书人眠已是我多年习惯,昨夜随手翻开枕边的随笔集,没想翻到了老鼠了闹人的故事。对老鼠我一向没好感,但却沉勾起对孩童时代的一段回忆,是关于我与我家唯独养过的那只黑狗的逸闻旧事。刚上小学,我家就从靠山边的地方迁居到洋中,当时那一带人烟稀少,一座木构瓦房的四周不是水田就是桉树或水竹林。大概是环境冷清怕孤独也怕贼的原因吧,家人不知从哪里抱了只小黑狗来养。早先的乡下不比当今开化,但凡有动物家养都号个名。我家黑狗就是无名氏(暂且称它噜噜),也正因为无名便从记忆中消失了许久。尽管如此,这几十年来每遇黑毛土狗,我的眼前总闪过噜噜的身影,毕竟有3年多与之朝夕相伴!依稀的怀旧如同此时的下弦月光悄然溜过我家窗台。噜噜体弱,刚抱回来的那段整日吃了睡,睡了吃,直到有一天它忽然来了精神,朝着木板床下直窜,一边还叫着稚嫩的汪汪声。原来它发现了一只大老鼠,狗拿耗子本来职责不对,但是在乡下也确有其事。 相似文献
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僧肇抓住小乘教立论依据的逻辑破绽,提出刹那(时间点)及刹那之事物“不往(来)不去”、“不灭不来”而名“不迁”的理论,同时,也将小乘教逼向他们的理论前提——悬搁构造性时间的绵延性。关于绵延与刹那的关系,僧肇认为是“动静未尝始”,而“相依相待”,提出“即动而求静”——在绵延中安放刹那,在业果之间的“动态的力的关联”之中安顿“静态的”业果。概言之,僧肇先依小乘教理路“以贼攻贼”而立“物不迁”论,后以“即动而求静”的方法“就路返家”而人大乘中观空义。 相似文献
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朱镕基严于律己,举世皆知。他自定的不题词、不受礼、不吃请、不剪彩、不批条子“五戒”,一时传为佳话。但这位作风严谨,一贯自我要求极为严格的共和国总理,还是先后四次破了“不题词”的戒条。这究竟是什么原因呢? 第一次:为日本友人题写 “清正廉明” 1989年8月,朱镕基在担任上海市市长时,经日本友人一再要求,为上海—大阪结成友好城市15周年举办的书法交流题写了“清正廉明”(还写上“录以自勉”),足见此四字在他心中的分量:为官清正廉洁,为人正大光明,既自勉,也励人。 古人云:“吏不畏吾严而畏我廉,民不畏吾能而畏我公。公生明,廉生威。”又云:“贿其物也,则吏背其公利而圆其私利也,此教之所以必废而不行也。” 朱镕基从上海市市长到共和 相似文献
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在构建和谐社会的大背景下,和谐的警民关系应该是“山水相依”式的。构建“山水相依”式的警民关系,要以公平正义来增强警察的公信力,要努力实践爱民为民来提高警察的亲和度,要通过改善执法环境来重塑警察形象,要通过搭建交流平台来增进警民团结。 相似文献
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"当我们睁开眼,看着美丽的一切,灿烂阳光温暖我们热爱的家园。和最爱的人相依相伴,度过每一个精彩瞬间。一路欢笑,一路拥抱,体会信任的美好……"新家园塑造行动正在如火如荼地开展,点滴温馨塑成了更加美好的"平安普陀"。居民自助互帮自治是上海市普陀区政府近年来探索创新型社会治理的一种新形式。"赠人玫瑰,手有余香",和谐、互助、友爱的美好生活理念在新家园的塑造中不断传递。 相似文献
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