"五顶"寻踪

据史书记载,明清两代北京寺庙众多,城内庙宇多为香火之地,城外庙宇多为游春、庙市的场所.北京城郊的"五顶",功能各有特色,中顶以社火、走会为主;南顶跑车、赛马闻名;西顶为皇太后祝厘之所;北顶、东顶为庙市,是民间物资交流的场所.     

火红的日子“闹”起来

每年的春节,都是察素齐镇最热闹的时候——火红的灯笼、绚丽的焰火、飞舞的长龙、喜庆的锣鼓、轻盈的秧歌、颤悠悠的"闹阁",构成了节日民间社火浓     

微笑多好

<正>单位在开展群众性社火表演时,红红火火的表演一个接着一个。我总想抓拍一张有笑脸的镜头,可是发现,想抓拍有笑脸的镜头真难!不由地疑惑,为什么笑脸这么难找?从电视上播放的有关开展群众性大型表演的新闻节目中也可发现,如果看到的都是笑脸,心情也跟着好。想想自己在参加这些活动时,有时是抱着把活动搞完了事的态度,一门心思地在应付一个接着     

社火(散文)

“正月里来是新年,大红灯笼挂门前。风吹灯笼嘟噜转,男女老少齐打扮。锣鼓声声荡山间,社火曲子唱心田。欢欢喜喜过大年……”灯笼、春联、新衣,将日子打扮得火辣辣。经不住炉边热酒的诱     

“春节要热闹,锣鼓加社火”

俗话说,“春节要热闹,锣鼓加社火”。春节期间耍社火是我国北方农村的古老年俗。社火起源于远古先民对土地与火的崇拜;“社”即土地神,“火”即火神。远古先民祭祀社神和火神,意在祈求神灵保佑来年风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。从文献记载来看,社火在宋朝已非常流行,吴自牧的《梦粱录》一书较为详细地记载了当时社火表演的盛况。     

甘肃庆阳:虎年迎春年味浓

虎年到,甘肃省革命老区庆阳市处处洋溢着浓浓年味。贴窗花、捏面塑、写春联、耍社火、做香包,把实现全面小康的喜悦融入了对传统民俗文化的传承保护中。庆阳是全国著名的农耕民俗文化之乡、书画之乡,香包、刺绣、剪纸、皮影、道情被誉为"庆阳五绝"。     

本溪社火 正月里的狂欢

社火，源于先民对土地与火的祭祀。《礼记-祭法》载：“共工氏…其子日后土，能平九州，故祀以为社。”社，即土地神；火，即火神，土地是人的立足之本；火是熟食、取暖之源。先民视土地与火为神灵，形成了祭祀社与火的习俗。后来人们不断赋予社火以娱人的成份和祛瘟压邪、纳福求祥之意。按社火的形态和形式分，本溪社火当属武社火，而本地人习惯称它为“武秧歌”。     

元宵节:社火大赛闹新春

正2014年2月14日,是中华民族的传统节日——元宵节。首届"红红火火闹新春"社火展演大赛在银川市光明广场拉开帷幕。今年一改往年的焰火燃放和社火巡游,而是定点举办社火大赛,激励了群众参演的热情,同时也为市民送上了一场文化"盛宴"。"锣鼓喧天辞旧岁,歌舞升平迎新春。"在喧闹的锣鼓声中,来自银川市三区两县的近千名群众组成了12支参赛队伍,为市民带来了锣鼓、秧歌、杂耍、舞龙舞狮、划旱船、独轮车等精彩表演。主办方将活动     

“三冬”活动缤纷多彩 搅热职工心扉

正连日来,二师二十九团工会组织职工多元增收、科技培训、社火表演"等为主要活动内容的"学习之冬"、"科技之冬"、"文化之冬"活动,使职工群众在"三冬"活动中享受到"文化大餐"带来的"丰盛美宴"。"学习之冬"。采取自学、座谈等形式,认真学习十八届三中全会原文,吃透精神。同时,与当前职工多元增收、技能培训、连队转型等相结合,把三中全会精神送到千家万户,做到家喻户晓。