提高应急救灾的水平

不断发生的各种灾难使我们认识到,我们国家的物质基础还要进一步加强,科技水平还要进一步提高,应急准备还要进一步完善,处置方式还要进一步完善,全民素质还要进一步改进。     

国学经典

苟利国家生死以。岂因祸福趋避之。这是民族英雄林则徐1842年被充军伊犁时写下的诗句。表达虽然自己蒙冤受屈被谪贬边疆，但只要做对国家有利的事，将不顾个人生死祸福为之奋斗。这一诗句是林则徐不屈压力．封禁鸦片，舍身报国的生动写照，凝聚着为国家、为信念、为正义舍生取义的精神。今天，在实现中国梦的伟大征程中．我们依然要用这种精神捍卫理想和信仰，并为之不懈奋斗。     

舍得珍珠换玛瑙

安全达标，关键在安全意识领先，科学投入加大。说是“祸福无门，惟人自召”．祸福看似突如其来，“无门”可寻，其实偶然中有必然，还是“有门”有规律的。需要做的，是扩大好势头。让科学规律在更广阔空间运行。     

《古今笑史》中的“避事官”

在中国古代浩如烟海的官吏队伍中，不光有像韩愈那样“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”敢于直面朝弊、勇于谏言的谏官，有像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”勇于担当、敢于负责的大臣，也有明哲保身、专门绕着难事、麻烦事走的奸猾小人。这类官员可统称为“避事官”。     

形势与政策课的缺失与反思

从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到周恩来“为中华崛起而读书”，都是因为他们将自己与祖国人民的利益联系在一起，了解并从当时的国际国内形势出发，树立起远大的人生理想。     

霍童山方术名家赵昞考

古代巫道是后来道教的重要源头。古人以天和祖先能够给人祸福，而天的观念的发展是从死生的灵而来，在《诗经》里常见祭先祖、先王的诗句。无论是崇德报功或祈福禳灾，都以天与祖为崇拜对象。天与祖能保护生人，如一家之长保护他的子孙一样。一切崇拜都依据这信仰而行，故人死亦可以受其家人及后代的祭祀。祖先与鬼神的界限很不明了，     

领导干部要树立正确的祸福观

祸与福是一个永恒的人生话题。对于领导干部来说，树立什么样的祸福观，不仅关乎个人的命运，更关乎人民的福祉，关乎一个地方经济社会发展的兴衰成败。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长赵乐际在与任职培训的新任市长座谈时，提出“以廉当福、视贪为祸”的理念，无疑具有很强的针对性。     

苟利国家生死以 岂因祸福避趋之——记农工党沈阳市委会副主委、辽宁省健康教育所副所长张麓曾

国家有难。匹夫有责。面对突如其来的地震灾害。无数人就是怀着这样一个理想和抱负。义无反顾地奔赴抗震救灾第一线，沈阳市政协委员、农工党辽宁省委会委员、沈阳市委会副主委、辽宁省健康教育所副所长张麓曾，就是其中一位。     

焉知贫富是祸福

贫苦是祸亦非祸，富贵是福亦非福，孰为祸福，是大有一番讲究的。     

谈恭敬

古人在《日省编》一书中曾提出“居官四勿”的观点:“勿谓一念可欺也,须知有天地鬼神之鉴察;勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听;勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系;勿谓一时可逞也,须知有子孙祸福之报应。”