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1.
2.
“不认识你,但永远记得你。”2月8日,46岁的杨先生在隔离14天后回到医院复查,对正在病区忙碌的医务人员这样说,感激之情溢于言表。杨先生是全省首例成功治愈者的新冠肺炎患者。1月24日下午2时,他在温州市中心医院医疗集团(温州市第六人民医院)医护人员的精心医治下治愈出院。当天,杨先生捧着鲜花离开医院,赶上了家中温暖的年夜饭。 相似文献
3.
区块链技术的广泛应用,引发了美国司法者对法院应用场景的思索。他们认为,在未来,法院可能会利用区块链技术,解决电子记录的保存、更新方面长期存在的问题,包括法院判决、逮捕令和前科记录等。同时,其援引各州和地方法院的具体实践,探讨区块链技术对刑法、不动产法、家事法、商法等领域的影响。 相似文献
4.
5.
70年前的12月13日,侵华日军攻陷南京后旨在消灭伪装成平民的中国军人的行为,后来演变成大规模的屠杀、抢掠、强奸,至次年2月止,确实死伤人数众说纷纭。据远东国际军事法庭认定,死亡人数至少在20万以上,中国学者考证为30万以上,而日本学界认定的人数则偏低,甚至有完全否认该事件存在者。 相似文献
6.
犹太伦理的核心概念是“他者”,从外延上看,“他者”分3个层次:上帝、同胞、国人;从内涵看,“他者”的本质在于将自身客体化,做“他人的人质”。“他者”与我的关系构成了犹太伦理思想体系的主要内容,也形成了犹太伦理的特点,使它既不同于基督伦理,也有别于儒家伦理。“他者”在场的伦理规范体现为公义、赎罪和慈善。 相似文献
7.
毕文波 《南京政治学院学报》2006,22(2):36-42
(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之79,载本刊2005年第5期)80.达巷党人日:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”注“达巷党”:“巷党”即里巷,(《译注》第93页)“达”是里巷的名称。“执”,从事(于)。译达巷党有人说 相似文献
8.
2005年7月14日《南方周末》何斗先生《期待中国“立法文化”新变》一文,对近年立法公开化、民主化所带来的一些利益群体积极主动地影响立法决策的现象寄予了很高的期待:“各个利益群体对立法的积极游说和诉求的充分表达,自会有利于形成平衡和兼顾各方利益的良法。”此说,想来不会有人反对。立法、决策的公开化、民主化以及利益群体的积极游说是一种进步,应该不断加以推进。不过在赞赏和期许的同时,需要进一步关注的是,在公民社会发育不充分、社会表达和反应机制不健全的情况下,靠“各个利益群体对立法的积极游说和诉求的充分表达”,是否真的… 相似文献
9.
文章主要研究了标准普通话中9个元音发音的声学特征,特别是共振峰模式、特点及共振峰频率的目标值,进而分析了不同发音人之间的共振峰差异情况。总体而言,利用每个元音的前四个共振峰进行话者鉴别时,元音/a/和/i/的话者区分率最高,元音/u/的话者区分率最低,其他元音居中。 相似文献
10.
人的生存是需要体悟的,但更需要他者的承认。自我只有在他者的承认中才能把握生活的内涵,体会自身存在的意义和价值。所以,作为属人的社会,需要架构一种承认关系,这种承认关系不单单是认识或情感意义上的内在要求,更是文化积淀的一种生成,是人的生命活动的一种展开和实现。承认关系也体现了对自我的反思与感悟以及对他者的一种定位,对人本质的一种深层的注释,同时也内含有主体从自我生存意志出发对他者生存的一种体验。 相似文献