原理与方法:《地方人民代表大会制度》的“话题”格调

但凡工具书,往往是终极关怀式的训诂,教以原理和书本知识。但对于入门读者而言,由于经验缺失,训诂之法往往力不从心,难以达成事功。两千年前战国时期的《公羊传》和《榖梁传》,已经在话题基础上用对话体答问的方式解了《春秋》。今天立法专家们编写的法律释义和答复有类似的格调,西式的教科书常常也大体如此。     

蒂利希论现代艺术的宗教精神

现代神学家、哲学家蒂利希毕生致力于研究宗教和现代文化的沟通与结合。在他的力作《文化神学》中 ,他找到了这一结合的典型形态———现代艺术。他认为现代艺术表现出对人类生存困境的强烈关注 ,这一精神与宗教的终极关怀不谋而合。并且他指出 :这种样式是 2 0世纪的共同特征。     

探索建立学生党员的成长链

在高中阶段创办业余党校，是对高中生进行党的基本知识教育，帮助学生树立共产主义理想、信念和社会主义荣辱观的一种好形式。湖北省黄石三中以业余党校为载体，加强对学员的跟踪培养工作，积极探索和建立学生党员的成长链。该校自1998年创办业余党校以来，已成功地举办了7期培训班，共培养学员460人，近四年来向党组织递交入党申请书的达527人，共发展学生党员12人。     

从全球化的终极价值看人的全面发展

当今全球化的终极价值是实现人的全面发展。这是因为:在全球化这个发展平台上,人的发展程度客观地得到了极大提高;全球化最终会造就生产力与世界交往的普遍发展,而高度发达的生产力最终会冲破资本主义生产关系的束缚,实现共产主义,从而实现人的全面发展,这是客观的必然发展趋势。不过,要真正实现人的全面发展还需要我们以积极的姿态投身于全球化浪潮中,不断地推进全球化进程。     

邓小平青年理想教育思想述论

邓小平十分重视在青年中进行社会主义、共产主义理想教育 ,他指出 ,这是中国社会主义现代化和改革开放方向正确、力量伟大、发展持续的保证。他认为要用中国的历史、中国的现实、中国的发展教育青年。     

危机中的确立:新时期高校必须加强思想信仰教育

本文通过对当前全球化背景下国际国内形势的冷静分析,指出在西方文化入侵和市场经济负面效应的冲击下,马克思主义信仰的地位被削弱,从宏观的角度分析了产生信仰危机的原因。指出在高校确立和巩固马克思主义的重大理论意义和现实意义,既是反西化的重要手段,也是我们反对“法轮功”的重大思想武器。并从提高“两课”教师素质,转抵达信仰纬度和培养民族精神三个方面提出了自己的建设性建议。     

当代中学生理想教师的标准

本文以不记名问卷调查的形式,从不同层次的中学生和教育工作者相结合的双重视角,对当代中学教师的外在形象、知识结构、教学方法和管理方法进行了全方位的理性剖析,揭示了当代中学教师的时代规格。     

“两抢一盗”犯罪案件刑事政策研究

刑事政策的核心是防止犯罪,终极目的是为了维持社会秩序,实现社会的和谐发展。刑事政策的价值主要表现在对刑事立法、司法以及与之相配套的社会管理方面因适应新情况所进行的调整,可以弥补法律的不足,有利于及时有效地打击和预防犯罪。抢劫、抢夺、盗窃(简称"两抢一盗")犯罪案件因其常发性和对群众人身财产安全、社会秩序的破坏,一直被作为我国立法和司法打击的重点,但近年来"两抢一盗"犯罪案件的发案率及在全部刑事案件中所占比例却呈现不断上升的趋势。笔者认为,有必要从刑事政策的角度来深入思考"两抢一盗"犯罪的应对措施,完善相应的刑事立法、司法、执行和社会政策,从而提高打击和预防"两抢一盗"犯罪案件的准确性和有效性,为构建和谐社会提供基础治安保障。     

易先生,王佳芝及李安

爱国主义原来是见不得血的,还有什么比理想的幻灭更让人绝望呢?在中文写作的世界里,张爱玲被追捧的程度宛若张爱神,她的小说部部是电影坯子,却并不容易改编,斗胆在神仙头上动土的导演往往碰一鼻子灰,吃力不讨好。李安偏偏选了难上加难的《色·戒》,小说里的王佳芝"从舞台经验上知道,就是台词占的时间最多",原文中没有太多可用的台词,大半是心理描写。李安把1.3万个中国字铺陈成169分钟的电影,用他自己的话说,"可把我们做死了"。     

戴林：经营人心，经营事业

在天津天地伟业，你随时都可以看到、听到“你我天地，共创伟业”。但这不是一个单纯的标语，不是对天津天地伟业简单的释义。它已经成为天地伟业总经理戴林和员工共同期望和追求的，员工和企业之间一种理想的水乳交融的状态，成为天地伟业青年员工发自内心追求的——在你我天地间，共创伟业，实现自己人生价值和事业理想的壮志豪情，并由此衍生出了天地伟业员工的积极、自信、豪气干云天和“舍我其谁”、“谁与争锋”的雄心壮志。