东汉经师入洛原因考略

自光武以降．各地经师纷纷进入洛阳④．为东汉洛阳经学兴盛创造了有利条件。然与西汉经师入长安不同之处在于．西汉经师多有被动入洛者，而东汉经师则多为主动入洛，其具体原因则有政治、文化、户籍变动等多方面因素。经师入洛．不仅促使汉代经学中心由长安东移至洛阳，还直接推动和促进了汉晋间文人集团的出现和繁荣。     

农四师工会组团到江苏学习考察

正为认真贯彻全国工会援疆工作座谈会精神,农四师工会于3月28日至4月5日,组团前往江苏省进行了学习考察,并就援建事宜进行了初步洽谈。全国总工会援疆工作座谈会结束后,农四师工会高度重视,及时向师党委进行了汇报,并就受援事宜提出了初步意向。经师分管领导审核同意,形成了农四师工会第一批受援项目意向书。按照师党委和师分管领导的指示,     

祖国处处是我家

全区寺庙经师培训班全体学员在完成了在西藏社会主义学院的集中学习后，于2006年5月6日至5月22日赴祖国内地参观考察学习。     

论经师与人师

当前，在“应试教育”、“分数至上”及“利益至上”的教育环境下，有如被尊称为“万世师表”的孔夫子以及被近代学界称之为“爱满天下”的陶行知之类人师者，时下又鲜有效仿者，综现历史，能青史留名的大师，大多是经师与人师兼备者，所以，教师不仅要成为知识的传授者，更应成为能以实际行动影响教育对象和巨人的道德楷模。     

丘北马者龙白族太平节

<正>在文山州丘北县马者龙村,每到农历正月初九都要举行白族太平节。当天参加太平节的全村男女老少都要穿着节日的盛装,并在早上8点半钟到该村的文庙前聚集,随后在9点钟举行祭神、游神开光仪式。开光仪式大都由寨中德高望重、地位较高的长者主持。开光仪式开始是由寨中专门负责制作王天君大神像的人将神像竖起,并在大神像面前摆香案,祭供品。当主持人宣布开光开始后,经师开始诵经,     

中国人民政治协商会议河北省第十一届委员会补选副主席名单

(2015年1月11日政协河北省第十一届委员会第三次会议)(共2名)艾文礼边发吉艾文礼同志简历艾文礼,男,汉族,1955年3月生,唐山人,1978年11月入党,1971年2月参加工作,省委党校在职研究生班经济管理专业毕业,省委党校在职研究生学历,高级农经师。现任省委常委、宣传部部长,省政协副主席。1971.02-1973.09省柏各庄农场二分场工人     

既做经师 更为人师——被誉为“国宝”的陈垣

古人云:"经师易遇,人师难遭。"(晋·袁宏《后汉记·灵帝纪上》)在20世纪的中国教育界,却有一位堪称经师与人师合一的史学家陈垣(1880—1971)。陈垣,字援庵,广东新会人。从前清、民国到新社会,可谓历尽沧桑;从曾经的基督教徒到共产党员(1959年入党),又能与时俱进;20世纪50年代,被毛泽东誉为"国宝"。不为乾嘉作殿军陈垣既不同于陈寅恪,系名门之后,有家学渊源;亦不同于胡适等人,有游学欧美的经历;完全是靠持之以恒的苦读,得以自     

藏传佛教经师制度

藏传佛教经师是承担寺院教育的主体,其知识结构、思想意识、情感意志等都能很大程度地影响学员的身心发展,起着很强的示范和导向作用。建立一支政治觉悟高、宗教造诣深、品德修养好的优秀经师队伍,满足各佛学院不同教派、不同班次的教学需要,有着重大的现实意义。     

藏传佛教经师制度

藏传佛教经师是承担寺院教育的主体,其知识结构、思想水准、情感意志等都能很大程度地影响学员的身心发展,起着很强的示范和导向作用。建立一支政治觉悟高、宗教造诣深,品德修养好的优秀经师队伍,满足各佛学院不同教派、不同班次的教学需要,有着重大的现实意义。实施藏传佛教经师制度是全面落实科学发展观的具体体现,有利于团结和教育藏传佛教界人士和信教群众,使宗教活动服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益,为宗教和顺和社会稳定发挥积极作用。     

“人师”之魅力

新近 ,江总书记在考察人民大学时引用了古人的话说 :经师易遇 ,人师难遭 ,并希望教师要做善于育人的“人师”。“人师”与“经师”的最根本区别 ,就在于他不是单纯地览阅经典 ,传授知识 ,甚至寻章摘句 ,照本宣科 ;而是以自己良好的思想品德和道德风范去影响和培养学生 ,以自己渊博的学识和洞察人生的思辩能力来指导和锻造跨世纪的人才。党校的教育对象是来自于诸行百业具有一定理论功底和工作经验的党政干部 ,怎样才能当好这些“官”们的“人师”呢 ?我们要注重理论创新。不能死抱住旧本本不放 ,炒“现饭“炒“冷饭”,而应当根据马列主义“…