蒲松龄的“免费”茶摊

在中国,《聊斋志异》里的故事几乎家喻户晓。书的作者蒲松龄(1640-1715)出生在山东淄川县(今临清县)。他生在清代百废待兴而又日渐鼎盛的康熙年间。听故事和讲故事是他的特长。蒲松龄长大后成了一名教书先生。随着阅历的增加,“搜奇索异”借古喻今的念头一直萦绕在他心上。为了     

蒲松龄及其作品浅探

本文对蒲松龄创作的《聊斋志异》、诗文、戏曲等作品进行了研究,对这些作品所反映的思想内涵进行了梳理,阐述了其间反映的政治观念,即以是否维护“民”的利益为褒贬判断标准。     

忽然想到——何以为官

一 《聊斋志异·夜叉国》中有惊人之问：“问何以为‘官’？”（我本想写“惊天之问”，后来想想，“天”居高，司空见惯，或不屑听此一问；人处卑，利害相关，闻之方惊。）书中答辞也妙：“出则舆马，入则高堂。上一呼而下百诺。见者侧目视，侧足立。此名为官。”几千年来，中国为“官”者的自我感觉或老百姓对“官”的观感，大抵如此。     

路大荒与蒲学研究

路大荒．1895年生于山东省淄川县．1972年逝世．在他77年的人生旅程中始终和蒲松龄研究事业联系在一起，他是我国全面、系统整理研究蒲松龄生平和著作的第一人。蒲松龄虽然以短篇小说集《聊斋志异》闻名于世，但是他毕生著述远非如此。路大荒在蒲学研究领域“筚路蓝缕．以启山林”，将蒲松龄文集、诗集、词集、杂著、俚曲、戏等著作形式一并纳入蒲学研究范围．开创了蒲松龄研究的新境界。     

蒲松龄江南之行与《聊斋志异》娼妓形象的塑造

蒲松龄有过一次短暂的江南之行。在这一次江南游历中他饱览江南美景，也与一些江南娼妓有过交往。这次江南的游历留给他深刻的印象，以至于在《聊斋志异》的创作中真切地反映出来。     

略论《聊斋志异》与现实主义

我国清朝小说家蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》既是一部浪漫主义文学作品 ,更是一部现实主义的杰作。《聊斋志异》用多主题、多视角的方式反映了当时社会现实中的各个侧面 ,其中又以多个典型故事 ,直指封建统治阶级的腐败与黑暗 ,痛斥了各色贪官污吏的残酷和丑恶行径 ,对当时的政治现实进行了无情的批判     

『不说人话』的旷世逸才蒲松龄

神仙与鬼固然要常存敬畏之心，狐狸也不是好惹的，甚至年龄大些的花鸟树木也要以礼相待，不然重则引来杀身之祸，轻则亦是后果不堪设想，这好像是务须世代相传的金科玉律吧。一部《聊斋志异》，潇洒地把狐狸和花木们送到了封神榜上，     

“明珠暗投”的悲剧

《聊斋志异·鸽异》中讲了一个令人哭笑不得，却又发人深省的故事： 山东的邹平有个张公子，癖好养鸽，搜得许多世间难觅的珍稀鸽种，精心培育，爱惜备至，即使是至亲好友前来索求，也不肯轻易送给。     

论《聊斋志异》对“史说同质”观的继承和发展

文中从《聊斋志异》的开头和篇名、叙事笔法、材料来源、细节的真实和故事的本事以及“异史氏曰”等五个方面,分析了《聊斋志异》对“史说同质”小说观的继承,并从虚构意识和抒愤目的探讨了其对传统小说观的超越。     

书画鉴定家杨仁恺

杨仁恺,1915年生于四川省岳池县城关镇,在书法及古代书画鉴定研究方面成果极丰,是我国著名的书画鉴定家,国家文物局古代书画鉴定组5位成员之一。