颈椎棘突分叉畸形误为骨折1例

1案例某男,36岁,农民。2004年8月25日因纠纷被人用钝物(木棒)打伤全身多处,当日到当地法医室验伤,法医检验见左前额挫伤,大小为6cm×6cm青肿;鼻根部挫伤青肿;颈右侧区挫擦伤;颈左侧区擦伤;胸骨上窝处挫擦伤;右胸乳外下处压痛明显;双肩胛区上部挫擦伤、青肿;左上臂处挫伤;右肘背     

3种尸骨年龄推断方法的比较

目的 寻找适合不同年龄段和性别的年龄推断方法。方法 收集上海市公安局刑事侦查总队法医室2000—2020年鉴定的91例未知名尸体的肋软骨、胸骨和耻骨联合3种检材,分别采用肋软骨推断法、胸骨推断法、耻骨联合推断法推断年龄,并将推断结果与尸体实际生理年龄进行一致性检验。比较不同检材推断年龄的准确性及与年龄、性别的关系。结果 使用肋软骨法,40岁以下的男性、女性、整体人群的推断误差分别为（0.608±2.298）、（0.429±1.867）、（0.493±2.040）岁,40岁以上的为（-1.707±3.770）、（-3.286±4.078）、（-2.625±4.029）岁,3组人群在2个年龄段间差异均有统计学意义（P<0.05）;使用胸骨法,40岁以下的男性、女性的推断误差分别为（0.921±3.019）、（0.452±1.451）岁,40岁以上的为（-5.903±5.088）、（-1.429±2.227）岁,3组人群在2个年龄段间差异均有统计学意义（P<0.05）;使用耻骨联合法,40岁以下的男性、女性的推断误差分别为（-0.204±1.876）、（0.238±2.477）岁...     

应用判别分析法判断胸骨性别的研究

本文测量了85例国人胸骨(男52,女33)的全长、柄长、体长、柄最大宽、体最大宽、柄最大厚及体最大厚七个项目,发现所有项目都具有非常显著的性别差异,但两性间重迭率较高,用单项难以准确判定性别。为此,采用 Fisher 判别分析法建立了判定胸骨性别的判别函数,判别率最高达90%。考虑到残缺胸骨的性别鉴定,亦建立了相应的判别函数。与国外研究相比,本文方法判别率较高且更具有实用价值。     

先天性膈疝猝死1例

膈肌是由肌肉和腱膜组成的扁、薄片圆顶状隔膜,其上面凸起,分隔胸腔与腹腔。膈肌的起源有胸骨部、肋骨部和腰部三个部分。膈疝系指腹内脏器经由膈肌的薄弱孔隙、缺损或创伤裂口进入胸腔所致的疾病状态。临床分为食管裂孔疝、先天性膈疝和创伤性膈疝三大类。由于先天性或后天(如外伤)原因导致膈肌损伤,从而出现膈肌的局部薄弱乃至破裂,在胸腹腔内压力的差别和腹腔脏器游动大的情况下,腹腔脏     

烟花爆竹射穿心脏致死1例

一、案例资料2007年3月4日晚(农历元宵节),林某(男,24岁)在本市郊区某村观看别人燃放烟花时,被人发现倒在人群里,全身是血,后经120抢救无效死亡。     

应用回归分析方法推算女性胸骨年龄

研究89例中国汉族女性胸骨（11～61岁）上的8个部位的形态随年龄增长而变化的规律，并分别划分形态等级，然后采用多元线性回归和逐步回归分析方法，求出了由女性脑骨形态推算年龄的多元回归方程；对手柄—一体和／或体——剑突骨性融合的胸骨也建立了相应的方程。上述各方程经检验P＜0.01，r=0．99，SD在1．33～1．71岁之间。与国内外同类研究相比，本方法较为简便、准确，更具实用价值。     

胸骨形态变化与年龄关系的研究进展

胸骨在发育和退化的过程中,随年龄增长发生着规律性形态改变.国内外学者对胸骨形态变化与年龄的关系做了大量研究,积累了一些宝贵资料,这些成果为研究胸骨三维重建影像的形态变化奠定了基础.三维重组技术的引入,有望引起利用胸骨推断活体年龄方法的突破性发展.本文对相关研究进展进行综述.     

象山护海

正象山因海而兴,因海而旺。尊重海洋、顺应海洋、保护海洋,象山用自己的方式靠海"吃"海,不遗余力地护海,成为中国首批12个国家级海洋生态文明建设示范区之一。换个方式"吃海"早上7点多钟,象山渔民周文玉从西沪港网箱中,捞起一筐筐活蹦乱跳的大黄鱼后,直接抬到活鲜车上。周文玉说:"这1000公斤的黄鱼,都是岱衢族大黄鱼。"懂行的人知道,岱衢族大黄鱼头部圆润,尾柄细长,颜色深黄,味道鲜美,但对海水环境要求高。10年前,岱衢族大黄鱼并不适应西沪港的水质,因为这里养鱼网箱超标严重,海域赤潮频发。     

和辻哲郎“风土论”与“伦理学”内在关系探析

和辻哲郎(1889年-1960年)是日本著名的伦理学家、哲学家和思想家,其核心思想有两个重要分支:风土论和伦理学。《作为人间学的伦理学》(1934年)与《风土——人间学的考察》(1935年)的最终出版,标志着和辻哲郎思想的初步形成。风土论与伦理学两者之间有着密切关系:在早期风土论的相关论述中,和辻哲郎的核心哲学结构仍停留在"意向性结构",直到在伦理学领域逐步确立自己独特的"间柄"结构,完成了从意向性结构到间柄结构的转向,他才完成了自己对风土论的修改。但是风土论与伦理学面临着许多质疑,笔者认为,如果说风土论是以伦理学为方法论来对世界各民族及其文化进行理解的产物,那么风土论的问题就反映了作为其理论基础的伦理学中的根本问题。