人是信仰的存在物

人是什么？这看似一个简单的问题．实则不然。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”（《中庸·第四章》）“熟知的东西所以不是真正知道了的东西．正因为它是熟知的。”（黑格尔《精神现象学》上卷）“对于人最初的和最接近的东西乃是最后的和最远的东西。”（《费尔巴哈著作选集》下卷）对人来说，可能最不了解的就是人自己。     

名家解围

大凡为人，想必都会经历过陷入尴尬之境的困窘，对此，机敏者自可从容化解，而那些反应不那么迅速者，便有可能面红耳赤，一脸难堪。这时，若有旁观者替其解围，他或她一定会感激不尽吧？故此，在他人受窘之时，若能知晓一些幽默解围之法——用幽默妙语来转移人们的关注点，使受窘者的难堪得以摆脱，让自己的形象得到提升，无疑是一件利人且利己的大好事。     

给快乐一点时间

每天早上醒来时，如果你能看看自己是否对这新开始的一天充满了信心和期待，你就能知道自己心态是否还很年轻。心态年轻的人在早上总会感觉兴奋，就好像有个声音对自己说：“又是新的一天了，今天肯定会有更精彩的事情发生。”而暮气沉沉的人早上从梦中醒来时会有点儿疲惫，总是认为新的一天不会和已经过去的那干百个日子有什么区别，因此他们没有期待，也没有快乐。也是，对生活都没有了期待，更何谈从生活中寻找快乐？     

仓廪实就一定能知礼节？

管仲，名夷吾，史称管子，春秋时齐国人，齐文化的代表人物之一。管仲曾指出：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”对于这一论断，过去我一向钦佩有加，笃信无疑。“仓廪实”和“衣食足”，相当于社会的经济基础，而“知礼节”和“知荣辱”，则相当于社会的意识形态。管仲先生所论述的不正是我们耳熟能详的“社会存在决定社会意识”“物质变精神”么？由此看来，管仲先生几乎可视为中国古典唯物论的开山之祖。管仲这段话出自《管子·牧民》，今人当然可以批评管子的“牧民”思想。     

开卷有感

编辑同志： 我非常喜欢看贵刊“域外传真”栏目，篇篇案件都非常精彩。因为我们平时都只能读到一些我们国家发生的案件，很少能知道国外的案件。通过贵刊的这个栏目，我们可以了解到国外的一些案件，也能知道一些国外的现实生活中发生的事情，对此很感兴趣。衷心的希望贵刊多传真国外的精彩案件，将这个栏目越办越好。     

微图

“如果大学生对国家过去的错误和痛楚多一些了解，他们就能知道对人的蔑视多么恐怖，个人迷信多么可怕；就容易理解民粹式民主的荒唐：就能知道道德在无约束的权力面前多么不堪一击!从而真正地思索人的意义、民主的意义、     

天地能知忠烈心——烈士武怀让胞弟70年寻兄的故事

在河南省沁阳市市区一所贴着大红喜字的普通民宅里，笔者见到了历经70年，艰难寻找二哥武怀让下落的武怀谔老人。老人今年虽然已经九十有三，满头银发，但精神矍铄，思维清晰。望着老人那满是皱纹的脸，笔者迫不及待地直奔了主题。一提起二哥武怀让，老人的笑容不见了，他让孙子拿来厚厚一沓资料，便讲起了70余年来他与二哥的故事。     

让倒数第一考上北大

谁都知道教育重要，但谁能知道教育者的重要？我对王金战老师的唯一遗憾是，像他这样的老师太少了。