萨特自由理论的发展轨迹

萨特的自由理论有一个阶段性发展的过程,主要经历了本体论的自由－个人的绝对自由到实践中的自由——行动介入的自由的转变。历史渊源、社会环境、童年生活是其绝对自由观念形成的主要原因,随着社会发展以及他本人生活经历的转折。最终形成了社会历史条件下的自由观。     

国际

<正>周边∣Around吉总统批准解散现政府吉尔吉斯斯坦总统阿坦巴耶夫3月19日签署总统令,解散总理萨特巴尔季耶夫领导的现政府。阿坦巴耶夫当日接受了执政联盟领袖库洛夫提交的联盟解体书,随后依据宪法签署政府解散令。吉执政联盟中的祖国党3月18日宣布从执政联盟退出,宣告该联盟解体。祖国党方面称,退出执政联盟是因为对萨特巴尔季耶夫失去信任。有该党议员指责萨特巴尔季耶夫存在腐败问题,损害了政府形象。     

论萨特自由观及对道德构建的现实意义

萨特是法国著名的哲学家、文学家和社会活动家,战后存在主义的主要代表。他的哲学思想在西方世界有很大的影响,尤其他的自由思想在我国至今仍有市场。认识评价萨特的自由观,对于在社会主义市场经济条件下充分发扬个人的积极性,处理好个人与社会、个人与集体的关系,树立科学的人生观、价值观都有重要意义     

萨特主体间性理论的美学出路

萨特在其<存在与虚无>中提出了主体间性理论,依此,人与人之间的原始冲突是不可克服的;但其美学论文则讨论了人类文学活动中作家-作品-读者三者之间关系,在文学活动中,这种特殊主体间性关系,作者和读者相互之间体现为超越性的关系,而不是对象化的原始冲突关系,文学阅读(审美)对于人与人共同生存就具有了超越性和现实性的意义.萨特的主体间性理论虽在哲学中陷入矛盾,但在美学中又可别开生面.     

萨特的乱伦意识初探

萨特确实有一种乱伦意识。在自传《词语》中他直言不讳地说：“大约10岁时，我读了一本名为《横渡大西洋的客轮》的书，十分着迷。书中有一美国小男孩和他的妹妹，两人天真烂漫，彼此无猜。我总是把自己想象为这男孩，由此爱上小女孩贝蒂。很久以来我一直梦想着写一篇小说，写两个因迷路而平静地过着乱伦生活的孩子。     

萨特的存在哲学的本体论

萨特是存在主义的著名代表，他十分关注本体论。为了分析萨特哲学的基础及出发点，必须了解他的哲学本体论。本文从“出发点”和“存在观”两个方面对此作了较为深入的探讨。     

对萨特与波伏娃之间关系的再思考

今年是法国20世纪大作家波伏娃诞辰100周年，写此短文以资纪念。本文重点论述了萨特与波伏娃之间扑朔迷离的关系，提供了许多不为国内读者所知晓的细节，表述本文作者对其关系的看法。     

若即若离的马克思主义"同路人"——再读萨特

法国存在主义哲学大师、上世纪西方哲学家中最有个人魅力的人之一萨特,曾经影响一代中国人的思维,被誉为“20世纪人类的良心”;这不仅没有随着时间的流逝而远去,而是像那陈年佳酿,愈益散发出耐人寻味的芳香。再读萨特,其与马克思思想火花的碰撞跃然纸上。     

两种不同的人学观——萨特存在主义人学与马克思主义人学比较

通过对萨特存在主义人学与马克思主义人学的比较研究可以发现．萨特存在主义人学并不是真正的人生哲学．只有马克思主义人学才能立足于历史唯物主义基础之上，实现科学性和革命性的统一；成为人们认识人生、指导人生的科学世界观和方法论。     

从"想象"到"介入"--谈萨特自由观的演变及其美学思想

萨特的美学思想和他的哲学思想一样,均以人的自由为旨归。随着时代的变迁和认识的不断深入,萨特的哲学“自由”观先后历经本体论和实践论两个阶段,其美学思想也相应地由以“想象”为核心的现象学美学理论向以“介入”为核心的艺术社会功能理论演变。