新时代的国风与家风

冯友兰在（《贞元六书》中曾论及中国的国风。他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保持着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国风。因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。     

慧水长流泽澄渚

正1泱泱华夏大地上,今古之井,形形色色,无以胜数,却似乎未曾见过莆田西天尾澄渚村里的慧泉井,荡漾着年年岁岁无限的"智慧"。据考证,此慧泉井已历千年,是唐贞元间观察使李琦兴办福建首所官学学堂"梯云斋"时,为学子们苦读诗书时用水而掘的。也许掘井人未曾料及,从地底深处鼓涌出来的井水,不仅清冽甘甜,且特别神奇的是,但凡饮用此井水的学子,皆是智慧倍增,学业长进,非凤即龙。每每赴考,总是学而优则仕,大多金榜题名,及第光宗。一时间,"比屋业儒,俊选如林",井边也因此非凡地热闹起来。饱读诗书的才俊们常常一瓢水,一壶茶,一番诗情画意,品啜香茗中,谈古论今,纵横天下,远大抱负尽在水中之茶。因汲吮井水而学业斐然的士子们,从四面八方云集于学者们讲道穷经的"梯云斋",因而中唐时期学风鼎盛的"梯云斋",延绵了一代代。十八乡里的乡亲们都崇称梯云斋前的奇井为慧井,或是"慧泉"。澄渚村这块地坐拥神泉,地下或是潜藏着不尽的智慧之水、聪颖之泉。或许正是有神奇的澄渚,     

乐山大佛碑刻的意义

正1984年,乐山文史工作者在乐山大佛右侧发现了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》摩崖碑刻,碑中清晰显现"剑南西川节度……韦皋记"。韦皋(745——805年),京兆万年(今西安市)人,曾任陇州刺史、奉义军节度使,唐德宗贞元年间任剑南西川节度使,曾遣使与南诏(今云南)通好,并多次击败吐蕃。治蜀凡21年,功高绩显,封南康郡王。他是修凿乐山大佛的功臣之一。此碑是他叙写世界第一大石佛建造始末的记事碑。嘉州是乐山的古称,北周大成元年(579年)始设嘉州。作为这项宏伟工程最后阶段的主持人,韦皋在竖刻碑文中有"贞元初天子命我守兹坤隅"     

立党为公 执政为民——记咸阳市人大代表、武功县贞元镇西川村党支部书记司保民

初春的武功县贞元镇西川村委会办公室,夕阳通过门窗斜射在老书记慈祥的脸上,他眼角皱纹更深了,老书记已近60岁,担任西川村党支部书记已有20多年.在他任职期间,他坚持并实践着“立党为公,执政为民”的理念,把落后的西川村变为富裕的幸福村,受到上级部门的多次奖励和表彰.     

从贞元会盟看西南民族关系的发展与变化

西南地区自古是多民族聚居区 ,在历史发展进程中 ,西南各民族也在不断地发展和变化 ,在这一过程中 ,汉民族对其影响较大 ,因而中原汉族与西南各民族的关系发展成为西南民族关系发展的一条主线。唐朝时期 ,中原汉族与西南民族关系的发展进入了一个全新的阶段 ,贞元会盟又是其中的重要事件。