高扬的旗帜,不朽的精神——纪念五四运动93周年

"德先生""赛先生"来到中国20世纪初的中国,风雨飘摇,民族危机深重。仁人志士一次次上下求索,寻求救亡图存的出路。1919年1月15日,中国迎来了两位陌生人:"德先生"和"赛先生"。这一日,新文化运动的思想领袖陈独秀在《新青年》杂志上发表了《<新青年>罪案之答辩书》一文,"拥护那德谟克拉西和赛因斯两位先生",并且明确宣告:"我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。"     

赛先生在中国还是客人?

在科学界,迄今未能解决创新需要冒尖的文化与我国传统中廣文化的冲突,种种落后的习俗与不良的人际关系继续制约着科学人才发挥作用。在科学界以外,不科学的东西在中国社会很容易流行,反科学的东西也不时冒出来,有时甚嚣尘上。     

五四求索九十年

爆发于90年前的五四运动,以民主科学的旗帜,以与封建政治文化、思想文化彻底决裂的决绝姿态,开辟了中国现代史的新纪元,成为中国历史的一道巍然耸立的分水岭。     

“赛先生”与中国文化现代性的奠基

"五四"先贤所拥戴的"赛先生",对于中国社会的现代转型具有多重意义:现代科学及其技术应用是中国现代化的重要推动力量,与此同时,现代科学还扮演着通过知识启蒙重塑社会文明的角色,而科学世界观对宇宙、人生和社会的重新理解,则构成中国文化现代性的深层内核."五四"以来科学世界观建构的主要教训是避免唯科学主义的倾向,在知识和技术、道德和信仰、审美和艺术之间保持平衡与和谐,通过文化实践确立科学的社会发展观念和完整的人性价值.     

“赛先生”百年史

五四运动首次在中国提出了“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的口号，一大批但人志上奔赴西方发达国家，学习先进的科学技术知识：又把这些科技知识带回祖国，一面在艰苦的条件下进行研究，一面传播科学知识，培养人才。总的来说，在１９４９年之前的旧中国，科学事业虽然不是乏善可陈，但所取得的成就是十分有限的。令人欣慰的是，以留学生为主的现代科技队伍已经基本形成，其中很多人显露出杰出的科学才华，掌握了世界最新科技成果和研究方法，或者已经做出了世界一流的科学发现或发明创造。裴文中于１９２９年发现了一个完整的北京…     

科学文化在中国：前途光雕——读《我们的科学文化：科学败给迷信？》

"科学文化"的问题,自近代"科学"被引入中国以来,就一直是中国学术界最为关心的主题之一。20世纪初,轰轰烈烈的五四新文化运动,为国民带来了"德先生"与"赛先生"。其时,整个社会经历着翻天覆地的思想变革,科学与民主一起,被人们赋予了救亡图