办“年”

人老爱回忆往事,眼前的事忘得快,几十年前的事却记忆犹新。每当过年,便想起儿时故乡办年的情景。小时候,我和所有同龄的孩子一样,天天盼着过年,特别是到了腊月,每天早晨刚起床就问娘,还有几天过年呀?这时,俺娘就笑着顺口说:“快了,快了,吃了腊八饭,就把年来办。”在俺这山区农村,所谓办年主要是四件事:杀年猪、磨豆腐、杵糍粑、做年糖。     

粘豆包情结

新世纪第一春来临之际，一位家居尚志县境大房子乡小龙山屯的农民朋友徐中富，不怕天冷路远，提着一个沉甸甸的大兜子，迎风冒雪，来到哈尔滨我家里。他一进门就说，快过年了。农村也没什么值钱的东西，带点你喜欢吃的粘豆包子。说着将一大塑料袋粘豆包，从兜子里拎出来，放在桌子上。     

文化祝寿值得提倡

去年7月，为庆祝父母双亲七十大寿，我回了趟老家。老家在湖南省新宁县，地处湖南与广西交界的山旮旯，穷乡僻壤。     

迷人的大板瑶婚嫁习俗

大板瑶的婚嫁习俗十分引人入胜。有人说大板瑶的男女青年从恋爱到婚姻的过程,就是从“自由恋爱”到“父母包办”的过程,这一过程大致经过包括恋爱、说亲、订婚、送书、结婚五个环节。恋爱——歌为媒。传统的大板瑶青年男女,从相识到恋爱关系的建立,有其基本的行进规律和共同的文化心理。他们通     

寻根

从小，客家人总是称我们为“河洛嬷”。带着儿子回永定婆家过年，邻居们微笑着迎出门来说：“河洛佬回来了!”福建龙岩是河洛文化与客家文化的交界点，五县一市一区中，有五个属于客家民系，只有漳平市和新罗区属于河洛民系。两个民系在语言、风俗、习惯等方面还存在较大的差异，但是几千年的相处相容，早已经血肉相连无法分割!     

到哪里过年？

每逢农历岁末，山西省榆次市的农村便开始挑开廊檐上的蛛网，扫净灶台上的灰尘，家家户户张贴春联、窗花以及色彩艳丽的年画。一派过节的喜庆。这一套约定俗成的习俗，已至少有上千年的历史了。     

嗜酒：文化变迁中不应忽视的问题——对少数民族地区饮酒状况的凋查

传统上,少数民族“善饮酒”的刻板印象在我国比较流行,而一些研究结果似乎也在证实这一点,如上世纪八十年代末、九十年代初的酒依赖患病率调查资料显示:广东畲族为50.72‰,黑龙江鄂伦春族为40.09‰,延边朝鲜族为23.80‰,内蒙古蒙古族为55‰,四川彝族为9.60‰……而一般对少数民族嗜酒现象的解释,大多认为与其文化传统有关。事实果真如此———嗜酒是少数民族的文化传统?研究者结合精神健康和社会文化两个视角对云南省边疆少数民族地区饮酒状况开展的长期调查,既给了我们一个不同的答案,也给我们提出了一个值得重视的问题。     

新年

和圣诞节一样，法国的新年也是很快乐的节日，但活动范围更大，不仅仅在家庭范围内庆祝，而且也在朋友及一般相关熟人范围内庆祝。除夕夜是大家在一起吃饭、跳舞和午夜时分互致问候的好机会。过新年可以互赠鲜花、糖果和各种食物。孩子们也会凑钱买礼物送给父母或祖父母。过年往往可以送钱（如果送家庭成员的话）。祖父母、教父、教母会在粮果或巧克力盒里放一、二张钱。也可以给仆人、看门人或雇员送一些钱。下级或晚辈不能向长辈或上级送礼。企业老板或部门主管可以在过年时和雇员或下级一起吃顿饭，然后发红包（相当于半个月或一个月的工资）。     

童年游戏忆趣

我的童年正逢抗日战争末到解放初的艰苦年代。那时的农村孩子除了过年时能拥有一挂一百响的爆竹以外，从来得不到大人给买的玩具；而且在放学后，我们都要帮家人干农活，很少有玩的时间。但玩耍是儿童的天性，童年的游戏仍在我心中留下了美妙的记忆。