道法自然:人与自然和谐的基础

道家的“道法自然”是道家自然哲学的总纲,是一个内涵深奥的命题,它在今天构建社会主义和谐社会的进程中同样有着深刻的意义。     

全国人民代表大会法律委员会关于《中华人民共和国航道法（草案二次审议稿）》修改意见的报告——2014年12月27日在第十二届全国人民代表大会常务委员会第十二次会议上

全国人民代表大会常务委员会： 本次常委会于12月22日下午对航道法（草案二次审议稿）进行了分组审议，普遍认为，草案已经比较成熟，建议进一步修改后，提请本次会议通过。同时，有些常委会组成人员和列席会议人员还提出了一些修改意见。法律委员会于12月24日下午召开会议，逐条研究了常委会组成人员的审议意见，对草案进行了审议。交通...     

诗三首

常理 当知万事化无常，进退人生应有疆。 狂躁心神亡理智，贪婪横祸起萧墙。 害人常使良知殒，利己必将人格伤。 道法自然宁静处，三餐清淡寿域长。     

自主武器的发展对国际人道法的挑战

自主武器是能够独立于人类监督而自我操作的武器,这种武器的存在会给国际人道法带来许多挑战,这些挑战不仅是因为其作为新式武器的独特性质,更是因为它们可能会取代人类在战争中的作用。自主武器的迅速发展使得现有法律已经无法满足智能军备的需求,国际社会需要慎重考虑现有法律在规制自主武器方面的缺失。自主武器的发展也将对国际人道法的区分原则和比例原则产生潜在的影响,进而对现有的问责制和执法程序造成巨大的冲击。     

备战打仗中的国际人道法规则运用

国际人道法的基本原则之一是区分对待战斗员和平民,以便在武装冲突中有效地对战争受难者进行保护,平衡"军事必要"与"人道需求"这一矛盾。从实践经验上看,我军在战争中往往守法做的比较好,而在对付敌人违法作战方面准备不足。在未来军事斗争中应利用国际人道法的相关知识,做到既严格遵守又灵活运用。具体做法包括:将遵守国际人道规则列入部队训练和演习内容;运用国际人道法合理进行目标选择与打击;做到正确、灵活地对待和使用保护性标志;灵活处置国际人道法的守势反用等。     

诗三首

正~~     

领导干部成长的三种心态

平常心是道法自然的智慧,是天人合一的感悟,是物我一体的最高境界。英国哲学家罗素曾把人生比喻成一条河流,开始热情奔放,翻山越岭,然后被坚实的河岸所约束,按固定的河道行走,最后河面变宽,平静地流淌,与大海融为一体。其实,领导干部的心态也有这三种状态,即：汹涌澎湃的激情之心,理性引导的敬畏之心,宁静淡泊的平常之心。心态,决定了你人生的高度。     

先秦道家生态观及其现实启示

先秦道家生态观饱含生态智慧,其主要内容为“道法自然”的生态本体观、“天人合一”的生态自然观、“物无贵贱”的生态平等观和“自然无为”的生态实践观。先秦道家生态观体现了注重整体性的辩证思维特色、摒弃“人类中心主义”的价值特色以及主张节制人类欲望的伦理特色。深入挖掘先秦道家生态观并对之进行创造性转化和创新性发展,对于如今我们推动生态文明建设具有重要启示：应树立人与自然和谐共存的生态理念,在改造自然实践中更多地顺应自然,保持“知足知止”的合理消费观,积极推动构建全球生态命运共同体。     

“道法自然”与生态智慧

道家“道法自然”的生态智慧可以概括为两个哲学命题:一是“以天合天”,即依照自然的本性成就自然,安排人事,不可悖逆强行；二是“无以人灭天”,即不要以人的短视和一己之私宰割自然,肆意盲动终会受到自然的无情惩罚.面对发源于西方且长期流行的天人二分观念,面对过度生产、过度消费和以追求GDP增长为主要指标的经济发展模式,人类要想实现回归自然和向绿色生态文明的转变,还需借鉴道家哲学的第三个命题,这就是“治人事天莫若啬”,这一命题似乎在告诫人类,要安于简朴勤俭的生活,要主动放弃奢侈贪欲的追求；通过升华道德境界,激发童心、天真和精神创造力,享受简朴生活的快乐和精神创造的乐趣.     

国学引导确定职场努力方向

正国学精髓宽广而伟大,你在不知不觉中就会运用到,在竞争的职场上,国学也帮我在职场中确立了正确的思想,在工作中起到了激励作用。职场中"君子坦荡荡"对于我们这些平常百姓来说,国学的影响必离不开我们的工作与生活,且息息相关,潜移默化,无处不在。上班之初,我在一家铁路站段从事工程技术工作。因文章多有发表、获奖,故经常受邀参加路局报社组织的外