改造国民性，一个不容回避的问题

银幕上的《一九四二》还原了1942～1943年中原地区发生过的特大饥荒，再现那个时代老百姓的苦难与辛酸。然而，当银幕上一次次出现形如枯槁的灾民为了活命卖儿卖女的场面时，离我不远的的观众席上却传来了阵阵笑声。     

民主与饥荒——从阿马蒂亚·森的观点谈起

阿马蒂亚.森认为,民主能够预防饥荒。他试图建立起"民主与成功预防饥荒之间关联的更一般模式",即一个社会若具有良好的民主自由制度对保障个人权利和福祉具有重要的生存价值。但是,森的自由民主制度仍然是一种理想的西方普遍主义的自由民主制度。这种制度不具有普世性。     

粥与饥荒

时下各种名色的粥以味美、养生大受人们的欢迎．然而它多彩的历史．特别是它与饥荒的关系却鲜为人知。     

馒头店起名“闹饥荒” 开张即被工商叫停

一块钱一个的超大馒头,看起来还不错,没想到在营业当天就被工商部门紧急叫停。原来,卖馒头的老板给店铺起名＂闹饥荒＂,引起市民不满。     

正确对待“小报告”

在一般人眼里,打“小报告”是被人们唾弃的。宋代司马光在《资治通鉴·唐纪》中,就讲述了一则武则天处理打“小报告”的故事。唐长寿元年(692年)五月初一,朝廷下令禁止宰杀牲畜和捕捉鱼虾。因为当时江淮一带大旱,闹饥荒,饿死了许多人。右拾遗张德家生了个男孩,私下宰了一只羊宴请同僚。喜席上,补阙杜肃藏起了一只肉饼,回去后就上表告发。次日,武则天在朝堂上对张德说：“听说你得了     

乌克兰“大饥荒”:不仅是个历史真相问题——兼析历史问题的政治化

乌克兰1932-1933年饥荒在乌克兰被称为“大饥荒”,或“对乌克兰人的种族灭绝”.近年来,俄乌两国学界的研究证明,乌克兰饥荒是上世纪30年代遍布苏联主要产粮区的饥荒的一部分,并非“莫斯科政权”专门针对乌克兰人而制造的.“种族灭绝”说法的提出,与当今如何评价斯大林,在“后苏联”空间如何处理乌俄两国关系密切相关,实质是西方借历史问题插手苏联政治以及乌俄关系,把历史问题政治化.对此,中国研究者应明辨是非.     

邓小平推动“价格闯关”

中国特色的产权界定 1956年下半年,浙江永嘉县出现了包产到户——刚被卷入高级社的农民发现＂大锅饭＂带来出工不出力的消极倾向,就把集体土地划分到农户,以此约束集体成员努力劳动。1959—1961年间,包产到户出现在＂大饥荒＂最严重的所有省份,其中仅安徽一地就蔓延到全省40%的生产队,农民把能够有效抵抗饥荒的责任田称为＂救命田＂,同时也证明了这套办法能够有效地增加产量、抵御饥荒。     

俄、乌反目的症结

近来,乌克兰局势动荡以及俄、乌关系严重恶化成为全球瞩目的焦点。事态发展到今天,“偶然中有必然”,俄、乌反目有着深刻的根源。自苏联解体后,乌克兰和俄罗斯都变成了主权独立国家,与此同时,两国间也出现了一些悬而未决、难以解决的问题,如黑海舰队、克里米亚归属、1932～1933年大饥荒死难者问题等,这些问题困扰、制约着两国关系的正常化发展。     

什么是真正的“救荒丸”——《一九四二》观影自由谈：打捞起来的群体记忆

在岁末贺岁档热播的电影（《一九四二》,以当年那场河南大饥荒为背景,从一个小切口诠释了当时的中国,真实记录了那段苦难深重的灾难,我认为可以用“曾经的灾难深重,今日的银屏警示”来概括这部史诗般影片的艺术力量。它恰如其分地还原了历史,打捞起了人们的群体记忆,震撼人心、警世奋进。     

莎士比亚曾经是奸商

放贷、逃税、利用饥荒大发横财……人们无论如何也想不到,英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚在创作之余,还是一个名副其实的奸商。据美联社4月1日报道,英国阿伯里斯特威斯大学的研究人员披露,人们只知