新道统法哲学理论基础的反思与批判——兼与魏敦友教授就新道统法哲学问题商榷

当下中国处于转型期，法学／学术同样如此，不同思想此起彼伏甚为壮观，新道统法哲学就属于此中的一环。新道统法哲学主要包括，道统思想的研究和传统社会秩序构成原理的研究。但当下的社会结构发生了剧烈的变化，以传统秩序构成原理作为新道统法哲学的理论基础是存在诸多疑问的，因此需要加以反思、批判和推进。     

新道统法哲学立论基础应该为何——兼评魏敦友《当代中国法哲学的反思与建构》

当下中国处于转型期，法学／学术同样如此，不同思想此起彼伏，甚为壮观，新道统法哲学就属于此中的一环。新道统法哲学主要包道统思想的研究和传统社会秩序构成原理的研究。但当下的社会结构发生了剧烈的变化，以传统秩序构成原理作为新道统法哲学的理论基础是存在诸多疑问的，因此需要加以反思、批判和推进。     

维稳模式的反思与新道统论的当代意义——从道器之辩切入

当下中国仍然处于未定型时期此既需要新的治理模式,也需要新的知识论来反映这一伟大时代。中国之所以为中国、中国思想之所以为中国思想,就在于内在的稳定和延续。新道统论作为一种法哲学主张既在道论的脉络中发展了思想,又通过新的知识形态反映了时代要求。稳定至上的治理模式在传统中国具有历史结构合理性,但与工商社会、法学时代格格不入,需要对内在紧张的生成逻辑予以勾勒与解释,这是新道统论体系中重要的命题之一。有必要从道与器的关系性视角来细述中国思想与治理模式的关系及反思当下稳定至上的治理模式是否具有合理性。     

新道统法哲学立论基础应该为何——兼评魏敦友《当代中国法哲学的反思与建构》

当下中国处于转型期，法学／学术同样如此，不同思想此起彼伏，甚为壮观，新道统法哲学就属于此中的一环。新道统法哲学主要包道统思想的研究和传统社会秩序构成原理的研究。但当下的社会结构发生了剧烈的变化，以传统秩序构成原理作为新道统法哲学的理论基础是存在诸多疑问的，因此需要加以反思、批判和推进。